{"id":690,"date":"2026-07-21T07:11:29","date_gmt":"2026-07-21T07:11:29","guid":{"rendered":"https:\/\/educatespilar.com\/?p=690"},"modified":"2026-07-21T13:12:18","modified_gmt":"2026-07-21T13:12:18","slug":"la-ensenanza-y-educacion-desde-un-nuevo-punto-de-vista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/educatespilar.com\/es\/la-ensenanza-y-educacion-desde-un-nuevo-punto-de-vista\/","title":{"rendered":"LA ENSE\u00d1ANZA Y EDUCACI\u00d3N DESDE UN NUEVO PUNTO DE VISTA"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

    \n
  1. a) No es una casualidad el que esta brev\u00edsima exposici\u00f3n de los modos de formaci\u00f3n escolar, desde el punto de vista del realismo, nos haya llevado, en m\u00e1s de un lugar, allende el campo de la ense\u00f1anza propiamente dicha, hacia las leyes fundamentales de la formaci\u00f3n y de la educaci\u00f3n. No se debe, en \u00faltimo lugar, al mismo <\/span>principio<\/span><\/i> de<\/span><\/i> relaci\u00f3n<\/span><\/i> vital<\/span><\/i> el que la ense\u00f1anza, \u00bfla formaci\u00f3n y la educaci\u00f3n se compenetren mutuamente? Llama la atenci\u00f3n el que en la moderna labor formativa, en oposici\u00f3n a la tradicional separaci\u00f3n en dos sectores distintos, ambos lados<\/span> se<\/span> sobrepongan<\/span><\/i> uno<\/span><\/i> a<\/span><\/i> otro,<\/span><\/i> que guarden la relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima, m\u00e1s a\u00fan, que engranen y se compenetren m\u00e1s de lo que la ideolog\u00eda pedag\u00f3gica de la escuela primaria lo hab\u00eda presumido hasta ahora.<\/span><\/li>\n
  2. b) Los usos y costumbres que hoy se viven y se ejercitan en las buenas clases o escuelas primarias, los \u00f3rdenes exteriores e interiores. La organizaci\u00f3n propia de actos y fiestas, la vida art\u00edstica, las formas est\u00e9ticas, etc. que ya existen, todo eso no est\u00e1 simplemente \u201cagregado” a <\/span>cualquier<\/span><\/i> ense\u00f1anza, no son s\u00f3lo formas educativas suplementarias, sino que toda esa nueva vida escolar y did\u00e1ctica, esa convivencia educativa, compenetra tambi\u00e9n la <\/span>ense\u00f1anza<\/span><\/i> misma,<\/span><\/i> m\u00e1s a\u00fan, constituye la buena <\/span>base<\/span><\/i> para la instrucci\u00f3n did\u00e1ctica fundada sobre ella. La moderna labor formativa trata de realizar seriamente la unidad de <\/span>pensar<\/span><\/i> y<\/span><\/i> hacer,<\/span><\/i> de hablar y obrar, y conoce el hecho de que toda formaci\u00f3n constituye mucho m\u00e1s una forma de existencia humana que una forma determinada de saber humano. Se esfuerza por convertir la escuela “como up sitio do ambici\u00f3n individual en un lugar de <\/span>entrega<\/span><\/i> social,<\/span><\/i> como una instituci\u00f3n de unilateralidad te\u00f3rico-intelectual en otra de am<\/span>plitud<\/span><\/i> pr\u00e1ctico-humana,<\/span><\/i> como un foro de correcta adquisici\u00f3n de conocimientos, en otro de <\/span>buen<\/span><\/i> uso<\/span><\/i> (Kerschensteiner). Estando orientada hacia el hombre \u00edntegro y aspirando a un efecto formativo homog\u00e9neo y acabado en s\u00ed, en vez de una preparaci\u00f3n en materias aisladas, no puede sustraerse a establecer un <\/span>equilibrio<\/span><\/i> intimo<\/span><\/i> entre<\/span><\/i> la instrucci\u00f3n did\u00e1ctica y la influencia educativa, <\/span><\/i>o<\/span> sea<\/span> entre<\/span> el<\/span> ense\u00f1ar y el hacer, la palabra y la acci\u00f3n,<\/span> en <\/span>cada<\/span><\/i> una<\/span><\/i> de<\/span><\/i> sus<\/span><\/i> asignatu<\/span><\/i><\/li>\n<\/ol>\n

    M\u00e1s de ello resulta que en los distintos campos:<\/span><\/p>\n

      \n
    1. La<\/span> educaci\u00f3n y la ense\u00f1anza se han acercado mucho m\u00e1s<\/span><\/i> una a otra, m\u00e1s a\u00fan, la ense\u00f1anza tiene que <\/span>basarse<\/span><\/i> en<\/span><\/i> una<\/span><\/i> educaci\u00f3n<\/span><\/i> correspondientemente coordenada.<\/span><\/i><\/li>\n
    2. Se<\/span> produce un<\/span> movimiento del centro de gravedad<\/span><\/i> de tal suerte que una preparaci\u00f3n que hasta ahora a veces se ha dado \u00fanicamente en forma de instrucci\u00f3n did\u00e1ctica, entra en el<\/span> \u00e1mbito<\/span><\/i> de<\/span><\/i> la<\/span><\/i> educa<\/span><\/i>ci\u00f3n, de lo cual resultar\u00e1 una restricci\u00f3n y estrechamiento de los contenidos formativos, pero por otra parte tambi\u00e9n resultar\u00e1 cierta ampliaci\u00f3n.<\/span><\/li>\n
    3. La misma <\/span>instrucci\u00f3n<\/span><\/i> did\u00e1ctica<\/span><\/i> se favorece en la medida en que \u201cse ampl\u00eda y profundiza la receptividad de valores del ser joven y no se le construye tan s\u00f3lo un mundo de conocimientos”. De esta suerte la palabra que se siembra cae en un suelo ps\u00edquicamente preparado donde puede germinar.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Ejemplos: a) La <\/span>educaci\u00f3n<\/span><\/i> f\u00edsica<\/span><\/i> llega a ser una educaci\u00f3n higi\u00e9nico-som\u00e1tica integral. Sirve para la conservaci\u00f3n de la salud, la higiene, la capacidad profesional y abarca las fases art\u00edstica y social en el deporte, el juego y la gimnasia.<\/span><\/p>\n

        \n
      1. b) La <\/span>instrucci\u00f3n<\/span><\/i> c\u00edvica<\/span><\/i> y<\/span><\/i> social<\/span><\/i> se ampl\u00eda convirti\u00e9ndose en una educaci\u00f3n social dentro de una comunidad, en la clase y la escuela, realmente vivida y formada, crea una actitud y conductas sociales a trav\u00e9s del caso concreto de la convivencia diaria; la clase misma se convierte en \u201corganismo social\u201d, en comunidad real de trabajo, vivencia y juego en que se ejercitan las formas sociales de la gran vida, donde, desde el primer d\u00eda, los buenos modales y costumbres, la tolerancia, consideraci\u00f3n mutua, altruismo, etc. no s\u00f3lo se discuten, sino que se viven. S\u00f3lo sobre esta base adquiere la ense\u00f1anza ulterior, a trav\u00e9s de la ayuda y colaboraci\u00f3n mutuas, su significaci\u00f3n e importancia; adem\u00e1s puede prescindirse de muchas lecciones de relaciones humanas.<\/span><\/li>\n
      2. c)<\/span> La<\/span> tradicional<\/span> ense\u00f1anza de <\/span><\/i>moral<\/span> llega<\/span> a<\/span> ser<\/span> una<\/span> educaci\u00f3n \u00e9tica global.<\/span><\/i> Las formas de “moral sencilla” en el actuar cotidiano nos brindan no s\u00f3lo los puntos de partida did\u00e1cticos, sino tambi\u00e9n un lugar para su aplicaci\u00f3n en el caso concreto dentro de la peque\u00f1a comunidad. Quien haya aprendido a ejercitar y demostrar su “educaci\u00f3n” moral en el peque\u00f1o caso concreto de la clase, quien haya aprendido a ayudar y servir, a renunciar y subordinarse, a cumplir con su deber y asumir responsabilidad, de \u00e9l puede esperarse que luego en los grandes casos concretos de la vida d\u00e9 pruebas de su \u201ceducaci\u00f3n”, ms que aquel que s\u00f3lo en las ficciones te\u00f3ricas puede demostrar sus conocimientos y comprensi\u00f3n.<\/span><\/li>\n
      3. d) Las <\/span>lecciones<\/span><\/i> de <\/span>cosas<\/span><\/i> se convierten cada vez m\u00e1s en educaci\u00f3n para cl <\/span>trabajo,<\/span><\/i> en la cual el pensar y hacer, la doctrina y su aplicaci\u00f3n corren parejos. Esa educaci\u00f3n para el trabajo comprende la trasmisi\u00f3n de conocimientos que nuestra juventud de hoy necesita en un mundo regido por la t\u00e9cnica, pero tambi\u00e9n educa para la buena actitud frente al trabajo, para la perseverancia y el esmero, la escrupulosidad, la puntualidad, etc.<\/span><\/li>\n
      4. e) La <\/span>ense\u00f1anza<\/span><\/i> art\u00edstica<\/span><\/i> representa actualmente m\u00e1s que las pocas clases especiales de m\u00fasica, artes pl\u00e1sticas, contemplaci\u00f3n de obras de arte y an\u00e1lisis de poes\u00edas. Compenetra toda la vida escolar en juegos y fiestas, canciones y trabajos manuales. Coincide con ello la ense\u00f1anza espec\u00edfica que crea las condiciones para esa formaci\u00f3n con miras a la aplicaci\u00f3n.<\/span><\/li>\n
      5. f) Incluso la <\/span>ense\u00f1anza<\/span><\/i> de<\/span><\/i> la<\/span><\/i> religi\u00f3n,<\/span><\/i> con su grave problem\u00e1tica, puede ampliarse, llegando a ser una <\/span>educaci\u00f3n<\/span><\/i> religiosa<\/span><\/i> global<\/span><\/i> cuyo efecto ser\u00e1 el de “formar al hombre y no s\u00f3lo colmarle la mente”, efecto que abarca y compenetra, m\u00e1s all\u00e1 de las pocas clases, toda la vida escolar.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        a) No es una casualidad el que esta brev\u00edsima exposici\u00f3n de los modos de formaci\u00f3n escolar, desde el punto de vista del realismo, nos haya llevado, en m\u00e1s de un lugar, allende el campo de la ense\u00f1anza propiamente dicha, hacia las leyes fundamentales de la formaci\u00f3n y de la educaci\u00f3n. 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