{"id":678,"date":"2026-07-15T07:42:16","date_gmt":"2026-07-15T07:42:16","guid":{"rendered":"https:\/\/educatespilar.com\/?p=678"},"modified":"2026-07-15T10:43:11","modified_gmt":"2026-07-15T10:43:11","slug":"la-educacion-y-su-relacion-con-el-ambiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/educatespilar.com\/es\/la-educacion-y-su-relacion-con-el-ambiente\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n y su relaci\u00f3n con el ambiente"},"content":{"rendered":"<p><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-medium wp-image-679\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/mother-with-daughter-reading-garden.jpg?resize=300%2C200&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/mother-with-daughter-reading-garden-scaled.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/mother-with-daughter-reading-garden-scaled.jpg?resize=1024%2C683&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/mother-with-daughter-reading-garden-scaled.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/mother-with-daughter-reading-garden-scaled.jpg?resize=1536%2C1024&amp;ssl=1 1536w, https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/mother-with-daughter-reading-garden-scaled.jpg?resize=2048%2C1365&amp;ssl=1 2048w, https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/mother-with-daughter-reading-garden-scaled.jpg?resize=18%2C12&amp;ssl=1 18w, https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/mother-with-daughter-reading-garden-scaled.jpg?resize=600%2C400&amp;ssl=1 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">S\u00ed esa relaci\u00f3n con lo regional se conserva al tratar los fen\u00f3menos vitales del ambiente <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">inm<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">ediato, entonces esos temas y hechos hallan tanto eco e inter\u00e9s espont\u00e1neo en nuestros ni\u00f1os, que causan un efecto de suspenso. Entonces se verifica la \u201capercepci\u00f3n emocional&#8221;. Si esa relaci\u00f3n no se conserva el mundo emocional que acompa\u00f1a a la intuici\u00f3n aut\u00e9ntica, si, pues, a la manera del &#8220;saber riguroso que no se preocupa por esa gravitaci\u00f3n en el propio yo&#8221;, se niega toda relaci\u00f3n emocional y significativa, entonces suprimimos precisamente ese \u201cmundo propio\u201d que, solo \u00e9l, hace completa la intuici\u00f3n. Dice K\u00fchnel: \u201cIntuici\u00f3n es la suma de las percepciones posibles en<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">una<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">cosa,<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> junto con los sentimientos acompa\u00f1antes\u201d. Y <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">en forma similar se expresa Hildebrand: \u201cEl mero saber, el intelecto puro nos da s\u00f3lo los contornos y la superficie de un objeto, nos lo da s\u00f3lo como espect\u00e1culo exterior; el color, empero, y el aroma y el alma, o sea, la vida toda, la profundidad, nos son dados \u00fanicamente por la propia participaci\u00f3n, vale decir, por el sentimiento, el coraz\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ejemplos<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">: En el estudio del medio ambiente: <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">El<\/span><\/i> <i><span style=\"font-weight: 400;\">trabajo<\/span><\/i> <i><span style=\"font-weight: 400;\">de <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">la <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">madre.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> Un tratamiento puramente racional no confiere ninguna intuici\u00f3n completa. En el estudio de la naturaleza: <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">El bosque.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> La plena intuici\u00f3n la logramos \u00fanicamente al vivenciar <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">nuestro<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> bosque, al ver, escuchar, oler, en la felicidad y convivencia, pero jam\u00e1s por la mera trasmisi\u00f3n de conocimientos fragmentarios racionales mediante estampas o dibujos solos. Y esto no vale, por cierto, s\u00f3lo para los grados inferiores. Seg\u00fan Spranger, la conservaci\u00f3n de esa relaci\u00f3n emocional y significativa es imprescindible y esencial, ante todo en la escuela primaria: \u201cPara el alma, empero, existe un mundo propio de significaciones que precisamente<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">a m\u00ed me dicen algo y que s\u00f3lo <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">conmigo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> han crecido. Es inherente a la naturaleza del saber riguroso que no se preocupe por es gravitaci\u00f3n en el propio yo. Mi casa natal, mi pieza, mi Goethe son objetos que \u00e9l no conoce. Desde el punto de vista cient\u00edfico un pertenece a alg\u00fan sistema de orden como el de Linneo. Si existe o no una relaci\u00f3n \u00edntima entre ella y yo no tiene importancia alguna desde este punto de vista. Lo que poseemos en forma de saber metodizado se ha hecho inevitablemente &#8220;ajeno al sujeto&#8221;. Pero por otro lado existe una animaci\u00f3n de las cosas, de m\u00ed casa, de mi ambiente en<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">general, que<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">conserva<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> la m\u00e1s intensa participaci\u00f3n del sujeto\u201d. <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">Esta es sin duda, una comprobaci\u00f3n determinante que nos parece ser orientadora. no s\u00f3lo en cuanto al problema de la intuici\u00f3n en s\u00ed, sino para toda la labor formativa, particularmente en la escuela elemental.<\/span><\/p>\n<h2><span style=\"font-weight: 400;\">EL MOMENTO DE ACTIVIDAD EN LA INTUICI\u00d3N<\/span><\/h2>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">a) Mas ninguna intuici\u00f3n genuina, sea externa o interna, afluye espont\u00e1neamente. Intuici\u00f3n no es meramente \u201clo que se presenta a nuestros sentidos. Cu\u00e1ntas cosas excitan diariamente y sin cesar nuestros \u00f3rganos sensoriales sin que interpretemos, en forma de im\u00e1genes claras y distintas, esa abundancia de impresiones, sin que tengan car\u00e1cter formativo. Una intuici\u00f3n es clara cuando el detalle percibido se destaca n\u00edtidamente de los contenidos de conciencia circundantes. Distinta, si lo reconocemos y comprendemos en su estructura y articulaci\u00f3n intima. (En este sentido distingue Herbart entre la intuici\u00f3n &#8220;cruda&#8221; y la &#8220;madura&#8221;.)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfPero c\u00f3mo logramos tales intuiciones?<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ense\u00f1ar en forma visualizada no quiere decir que las cosas sean meramente mostradas y denominadas, sino que significa contemplarlas de manera actica, con todos los sentidos tensos, en un estado de viva atenci\u00f3n, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">fij\u00e1ndose<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> en ellas con excitaci\u00f3n \u00edntima, lo que equivale a eliminar conscientemente lo impertinente, reconociendo despu\u00e9s la estructura \u00edntima y su correlaci\u00f3n con el todo. Con otras palabras: intuir significa en primer lugar <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">contemplar detenidamente, observar<\/span><\/i> <i><span style=\"font-weight: 400;\">investigando<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> o <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">aguardando.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> Intuir, entendi\u00e9ndolo en este sentido pro-fundo, cuesta tiempo y energ\u00eda y exige actividad, y lamentablemente nuestra escuela actual, ante el apresuramiento de la \u00e9poca, no siempre tiene deseos ni tiempo de hacerlo.<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">b) A ello se agrega otro factor importante de la intuici\u00f3n aut\u00e9ntica: la intuici\u00f3n formativa est\u00e1 sujeta a la ley del punto <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">de<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> vista, de la actitud interrogante u observadora, en la cual el alumno confronta con la realidad sus vivencias, sus experiencias. El ni\u00f1o le hace al mundo sus preguntas; en la ense\u00f1anza tendremos: que despertar en \u00e9l aquellas preguntas y actitudes que visualice plenamente el tema did\u00e1ctico. Con esto tocamos un problema de principio: la vieja ley emp\u00edrica: &#8220;De la cosa al concepto requiere complemento esencial: es cierto que en la cognici\u00f3n humana en general la intuici\u00f3n suele venir antes que el pensamiento, el hecho antes que el reconocimiento, el fen\u00f3meno antes que el concepto, pero anterior a ambos escalones est\u00e1, en la visi\u00f3n genuina y profunda. cl &#8220;punto de vista\u201d. \u201cPara lograr reconocimientos hay que ver, porque el reconocer, igual que el conocer, dependen de impresiones exteriores que les sirven de punto de partida. Pero tambi\u00e9n al rev\u00e9s: s\u00f3lo por reconocimientos se aprende a ver&#8221;, ya lo dijo Herbart. Goethe lo expresa en forma m\u00e1s concisa a\u00fan: &#8220;\u00a1Lo que sabemos, tambi\u00e9n lo vemos!\u201d<\/span><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S\u00ed esa relaci\u00f3n con lo regional se conserva al tratar los fen\u00f3menos vitales del ambiente inmediato, entonces esos temas y hechos hallan tanto eco e inter\u00e9s espont\u00e1neo en nuestros ni\u00f1os, que causan un efecto de suspenso. Entonces se verifica la \u201capercepci\u00f3n emocional&#8221;. 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