![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/woman-planning-scrum-method.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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Una de las exigencias m\u00e1s conocidas y antiguas en cuanto a la conformaci\u00f3n did\u00e1ctica es la visualizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza en sentido de la aproximaci\u00f3n a lo concreto. Desde los d\u00edas de <\/span>Comenio, Rous<\/span><\/i>seau y, sobre todo, <\/span>Pestalozzi,<\/span><\/i> el \u201cpadre de la intuici\u00f3n u objetivaci\u00f3n”, rige el postulado de que la mera palabra por s\u00ed sola, el hablar de las cosas, no es suficiente para llegar a representaciones claras y distintas, sino que la cosa y la palabra, la realidad y el concepto tienen que mancomunarse en la ense\u00f1anza. Es que todo aprender se basa en el fundamento de la intuici\u00f3n: se perciben fen\u00f3menos, se ven cosas, se oyen ruidos, se palpan formas, se observan procesos y acciones, se comprueban olores y \u201ctanto la funci\u00f3n en que se basan esos sucesos, como las configuraciones que deja en el alma, las llamamos <\/span>intuici\u00f3n o visualizaci\u00f3n”.<\/span><\/i><\/p>\n Con esto, la intuici\u00f3n y el principio de visualizaci\u00f3n se convierten en uno de los postulados fundamentales de la labor formativa en la escuela, y sobre todo en la escuela elemental.<\/span><\/p>\n Mas, aunque el principio did\u00e1ctico de intuici\u00f3n u objetivaci\u00f3n se considera como uno de los m\u00e1s antiguos, su historia muestra que la concepci\u00f3n actual del mismo no ha sido igual desde el comienzo. No podemos exponer aqu\u00ed el desarrollo hist\u00f3rico de la ense\u00f1anza intuitiva, s\u00f3lo queremos se\u00f1alar que a trav\u00e9s de ese desarrollo el problema de la visualizaci\u00f3n fue abordado una y otra vez, hasta el d\u00eda de hoy, y siempre desde distintos \u00e1ngulos. En este sentido, el principio de intuici\u00f3n resulta ser tambi\u00e9n un problema moderno, a pesar de todo.<\/span><\/p>\n Si bien hablamos a prop\u00f3sito s\u00f3lo del principio \u201cdid\u00e1ctico” de visualizaci\u00f3n, en sentido de una aproximaci\u00f3n a la realidad, prescindiendo del gran n\u00famero de consideraciones filos\u00f3ficas que, desde el punto de vista de la psicolog\u00eda se refieren detalladamente al problema de la intuici\u00f3n, podemos citar, no obstante, y con intensos did\u00e1ctica, la cl\u00e1sica formulaci\u00f3n de Kanl:\u00a0<\/span><\/p>\n Aunque hoy es general la exigencia de que la ense\u00f1anza sea visualizada, las concepciones al respecto son muy diversas. Para nuestro uso pr\u00e1ctico podemos distinguir, ya sea en sentido m\u00e1s restringido o m\u00e1s amplio, cuatro significaciones distintas:<\/span><\/p>\n El significado m\u00e1s restringido, pero m\u00e1s tradicional, aplicaci\u00f3n preponderante: en las formas de \u201cobservaci\u00f3n”, \u201cdescripci\u00f3n”, \u201ccontemplaci\u00f3n, o por una aprehensi\u00f3n meramente usual creemos, por lo general, babar larga ya a la plena “intuici\u00f3n”.<\/span><\/p>\n <\/p>\n cosa\u2190<\/span><\/i> palabra<\/i><\/b><\/p>\n “Las palabras no confieren de por s\u00ed ni conocimientos ni sentimientos, las cosas no procuran de por s\u00ed ni comprensiones ni actitudes \u00edntimas. La palabra y la cosa tienen que mancomunarse en la ense\u00f1anza para que la formaci\u00f3n pueda realizarse. \u201cA<\/span> la<\/span> ense\u00f1anza oral, puramente \u201cverbal’, ajena a la realidad, le<\/span><\/i> falta la relaci\u00f3n con la vida real. Encuentra el rechazo sobre todo de nuestros alumnos m\u00e1s j\u00f3venes, dependientes aun enteramente de los sentidos. No son capaces de seguir y “apagan” antes de tiempo. Adem\u00e1s, semejante ense\u00f1anza dif\u00edcilmente puede despertar representaciones.<\/span> A<\/span> la<\/span> inversa, una<\/span> \u201cexperiencia concreta ajena a <\/span><\/i>la<\/span> ense\u00f1anza\u201d<\/span><\/i> a\u00fan no es ense\u00f1anza. Es ajena a la escuela, por decirlo as\u00ed, no produce cogniciones claras y significa, a la larga, la entrega del ni\u00f1o a la plenitud de impresiones desordenadas y asistem\u00e1ticas del flujo y reflujo de la vida. S\u00f3lo los dos elementos juntos, la cosa y la palabra, la realidad y el concepto, traen cogniciones. Por eso se considera como principio fundamental de toda ense\u00f1anza de cosas, ante todo, la consabida regla general: “\u00a1De la cosa al concepto\u201d \u201c\u00a1Primero intuir, luego hablar!”<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una de las exigencias m\u00e1s conocidas y antiguas en cuanto a la conformaci\u00f3n did\u00e1ctica es la visualizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza en sentido de la aproximaci\u00f3n a lo concreto. 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COSA<\/b> Y <\/span>PALABRA<\/b> UN <\/span>CAMPO<\/b> DE TENSI\u00d3N DE LA ENSENANZA<\/span><\/h2>\n
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