![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/little-boy-holding-plant.jpg?resize=300%2C212&ssl=1\")
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Finalmente se impone la urgente pregunta: \u00bfaquella gran vida que un d\u00eda rodear\u00e1 al egresado de la escuela primaria y para la cual debemos prepararle, des id\u00e9ntica a la vida actual deI ni\u00f1o?\u00a0 \u00bfNo tiene el ni\u00f1o, en su nivel, una visi\u00f3n del mundo completamente diversa, no se acerca, dentro de su \u201cmundo propio\u201d individual, con otras vivencias a las cosas y hechos, de tal manera que para \u00e9l los mismos fen\u00f3menos actuales de nuestra realidad significan otra cosa, se ven y experimentan con otras correlaciones significativas? \u00bfEntonces, podemos referirnos a la vida, sin m\u00e1s, y c\u00f3mo quedar \u201ccerca\u201d de ella? Sin duda, se eleva aqu\u00ed una <\/span>exigencia<\/span><\/i> trascendental<\/span><\/i> para nuestra ense\u00f1anza elemental, se llama una y otra vez la atenci\u00f3n acerca de la necesidad de conservar esos “mundos propios” en el proceso formativo del ni\u00f1o. La ense\u00f1anza elemental no debe objetivar unilateralmente, siempre tiene que subjetivar al mismo tiempo.es decir \u201cacercar”27, lo cual significa introducir la materia did\u00e1ctica en el mundo propio del ni\u00f1o o por lo menos, como ya lo se\u00f1alamos conservar y revivir una y otra vez aquella relaci\u00f3n significativa entre objeto y sujeto tan importante para la <\/span>la<\/span>bor formativa. La exigencia de una formaci\u00f3n realista o referida a la vida no puede significar, pues, que hayamos de buscar aquel punto de referencia en la vida <\/span>del<\/span><\/i> adulto,<\/span><\/i> en el modo de ver y razonar del hombre <\/span>maduro,<\/span><\/i> sino \u00fanicamente, por lo menos en cuanto a la primera ense\u00f1anza, que debemos acercarnos a los fen\u00f3menos reales de la gran vida ajust\u00e1ndonos al modo de ver y vivenciar del ni\u00f1o. Es que la formaci\u00f3n cultural se logra \u00fanicamente si el material de la vida se recibe y asimila en la manera infantil de razonar y vivenciar. En los encuentros con las totalidades y fen\u00f3menos de la vida, s\u00ed corresponden al modo de pensar y de ver <\/span>del ni\u00f1o,<\/span><\/i> \u00e9ste se construye org\u00e1nicamente su mundo por medio de su impulso cognoscitivo y l\u00fadicro. Pero ese mundo no crece, as\u00ed como integrando una suma o adici\u00f3n, sino a la manera de anillos anuales del \u00e1rbol, por as\u00ed decirlo. Siempre existe, empero, una \u201cimagen del mundo”<\/span> completa<\/span><\/i> y global. A ella se \u201casimilan” los nuevos materiales siempre que sean afines a ese n\u00facleo de crecimiento. Los verdaderos impulsos para esa adquisici\u00f3n de formaci\u00f3n cultural yacen en<\/span> ese<\/span> mundo circundante de la vida real<\/span><\/i> que<\/span> una <\/span>y <\/span><\/i>otra<\/span> vez<\/span> activa al<\/span><\/i> ni\u00f1o mismo, o desde el punto de vista did\u00e1ctico en los encuentros con la realidad provocados por el maestro. Junto con la evoluci\u00f3n progresiva del ni\u00f1o, se modifica tambi\u00e9n la realidad de la vida, aunque permanezca id\u00e9ntica consigo misma: se perciben y asimilan otras cosas, con tal que se conserve la relaci\u00f3n significativa en la ense\u00f1anza. No hemos de preocuparnos por adelantar a nuestros alumnos actitudes adultas frente a la vida, lo cual significar\u00eda un sobreesfuerzo para ellos, pero en favor de un proceso formativo aut\u00e9ntico, deber\u00edamos hacer todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance con el fin de conservar, para el ni\u00f1o, la relaci\u00f3n significativa de las materias did\u00e1cticas.<\/span><\/p>\n Desde un punto de vista negativo, el principio de realismo en la ense\u00f1anza puede delimitarse como sigue: se opone a una organizaci\u00f3n escolar y did\u00e1ctica que ve en primer lugar los intereses de la escuela, olvid\u00e1ndose de la relaci\u00f3n con la vida o, mejor dicho, de la relaci\u00f3n del ni\u00f1o reconocedor, vivenciado e investigador con su vida. Se opone, pues, a la excesiva \u201csujeci\u00f3n a la escuela”, o sea a las instituciones y formas escolares y did\u00e1cticas ajenas a la vida, hall\u00e1ndose por ende en pugna contra las tendencias, inherentes a <\/span>toda<\/span><\/i> escuela como instituci\u00f3n, de acentuar con exceso el aprendizaje “escolar”, de crear \u00fanicamente vivencias significativas \u201cescolares\u201d para el alumno, de acu\u00f1ar formas t\u00edpicamente escolares, en fin, “de servir a s\u00ed misma y sus penates” Es m\u00e1s que a la causa que constituye su misi\u00f3n. Tambi\u00e9n la escuela se halla, por su misma esencia, en permanente peligro de absolutizaci\u00f3n: est\u00e1 expuesta a perder su car\u00e1cter de “miembro”, a olvidarse de su funci\u00f3n de servir, d\u00e1ndose sus propios objetivos y normas.<\/span><\/p>\n Aparte de estos aspectos tan extensos, el principio de realismo incluye tambi\u00e9n las <\/span>formas<\/span><\/i> met\u00f3dicas<\/span><\/i> especiales<\/span><\/i> de la ense\u00f1anza. Tambi\u00e9n en los procedimientos did\u00e1cticos y pr\u00e1cticas met\u00f3dicas tratamos hoy de ser <\/span>naturales,<\/span><\/i> es decir, que en todo nuestro hacer y dejar de hacer, en eI relatar e informar, describir y exponer, pero tambi\u00e9n en el preguntar y responder, ejercitar y repasar, etc., no queremos aplicar <\/span>formas<\/span><\/i> escolares<\/span><\/i> artificiales,<\/span><\/i> sino tomar como modelo y criterio las formas naturales de la vida. La escuela corre siempre el peligro de cultivar sus propias formas artificiales. Pertenecen a ellas el llamado m\u00e9todo expositivo interrogativo, el juego escolar de preguntas y respuestas, ciertas formas de ejercitaci\u00f3n y presentaci\u00f3n que la vida misma apenas conoce.<\/span> \u00c9stas deben ceder un lugar cada vez m\u00e1s amplio a las formas naturales y realistas, tales como conversaciones verdaderas, formas naturales de adquisici\u00f3n y ejercitaci\u00f3n, la familiarizaci\u00f3n silenciosa con un problema, el acuerdo t\u00e1cito, la restricci\u00f3n de la palabra en general y, no en \u00faltima instancia, las buenas formas de orden y moral internos, tambi\u00e9n en la ense\u00f1anza.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Finalmente se impone la urgente pregunta: \u00bfaquella gran vida que un d\u00eda rodear\u00e1 al egresado de la escuela primaria y para la cual debemos prepararle, des id\u00e9ntica a la vida actual deI ni\u00f1o?\u00a0 \u00bfNo tiene el ni\u00f1o, en su nivel, una visi\u00f3n del mundo completamente diversa, no se acerca, dentro de su \u201cmundo propio\u201d individual, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":662,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[65,217],"class_list":["post-661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-social","tag-nino","tag-vida"],"yoast_head":"\nLa escuela y la vida<\/i><\/b><\/h2>\n
FORMAS DID\u00c1CTICAS REALISTAS<\/b><\/h2>\n