![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/public-examination-preparation-concept-2.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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El m\u00e1s conocido expositor de la l\u00f3gica fenomenol\u00f3gica, Alexander Pf\u00e4nder (1870-1941), ha elaborado una clasificaci\u00f3n de los conceptos muy difundida. En ella distingue por un lado los conceptos que se refieren a objetos, y por el otro, los que establecen relaciones. Llama a los primeros, objetivos, y a los segundos, funcionales. Los conceptos objetivos pueden ser sujeto o predicado; los funcionales, en cambio, se limitan a relacionar otros conceptos: el sujeto con el predicado, o bien los distintos t\u00e9rminos de un sujeto o de un predicado compuesto. Por ejemplo: tres conceptos objetivos aislados, \u201cnoche\u201d, \u201clarga\u201d y \u201csilenciosa\u201d pueden relacionarse por medio de los conceptos funcionales \u201ces\u201d e \u201cy\u201d formando el juicio \u201cLa noche es larga y silenciosa”. Los tres conceptos objetivos han formado el sujeto y predicado compuesto del juicio, en tanto que los conceptos funcionales \u201ces\u201d e \u201cy\u201d actuaron como c\u00f3pula el primero, y como concepto coordinador de los dos t\u00e9rminos del predicado el segundo. Pf\u00e4nder incluye en su L\u00f3gica una detallada clasificaci\u00f3n de los conceptos funcionales, que subdivide en a perceptivos y mentales seg\u00fan el siguiente esquema:<\/span><\/p>\n EL JUICIO<\/b><\/p>\n Se ha dicho m\u00e1s arriba que los conceptos son pensamientos de formas, de estructuras, que a su vez se refieren a ciertas notas de los objetos. Empero, en el acto de pensar, no se piensan conceptos sino juicios. Aun cuando se enuncie por medio de un t\u00e9rmino un cierto concepto aislado <\/span>(casa,<\/span><\/i> hombre)<\/span><\/i> se estar\u00e1 pensando un juicio del tipo<\/span> esto es una casa, esto es un hombre. <\/span><\/i>De<\/span> ah\u00ed que s\u00f3lo se pueda hablar de los conceptos como elementos de una estructura que es el juicio del que depende su sentido o significaci\u00f3n. El juicio es, pues, la forma fundamental del pensamiento, y, por consiguiente, la estructura l\u00f3gica fundamental, ya que los conceptos son sus elementos, y los razonamientos, las distintas formas de ordenarlos.<\/span><\/p>\n En las expresiones:<\/span><\/p>\n son de car\u00e1cter aseverativo a diferencia de estas otras:<\/span><\/p>\n Se puede definir entonces el juicio diciendo que es una relaci\u00f3n enunciativa entre conceptos, en la que se afirma o se niega algo. Surge de esta definici\u00f3n que, por su car\u00e1cter de aseveraciones, los juicios son pensamientos delos cuales se puede predicar que son verdaderos o<\/span> falsos; <\/span><\/i>m\u00e1s<\/span> a\u00fan, que<\/span> son<\/span> necesariamente <\/span><\/i>una<\/span> u otra cosa.<\/span><\/p>\n Los conceptos no pueden ser ni lo uno ni lo otro, puesto que nada enuncian; los razonamientos, en cuanto son procesos u ordenamientos l\u00f3gicos, podr\u00e1n ser correctos o incorrectos, pero no verdaderos o falsos. Los juicios, en cambio, al enunciar afirmando o negando, no pueden ser m\u00e1s que verdaderos o falsos. Por ello se dijo que los anteriores ejemplos (4), (5), (6) y (7) no son juicios, ya que a una interrogaci\u00f3n o a una orden no se les puede afirmar o negar veracidad.<\/span><\/p>\n As\u00ed como los t\u00e9rminos son la expresi\u00f3n de los conceptos, las proposiciones lo son de los juicios. Para estas \u00faltimas tienen validez las consideraciones que se han hecho antes acerca de los t\u00e9rminos y las palabras, por cuanto las proposiciones pertenecen al \u00e1mbito del lenguaje. En efecto, seg\u00fan ha hecho notar Pf\u00e4nder en su L\u00f3gica, las proposiciones constan de palabras y \u00e9stas de letras, en tanto que los juicios est\u00e1n formados por conceptos, que son elementos irreductibles.<\/span><\/p>\n 1′. El esposo de Xantipa es un fil\u00f3sofo.<\/span><\/p>\n 1″. S\u00f3crates es un amante de la sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n 1′”. El esposo de Xantipa es un amante de la<\/span><\/i> sabidur\u00eda.<\/span><\/i> Si<\/span> se<\/span> conviene<\/span> que<\/span> S\u00f3crates<\/span> y el esposo de<\/span><\/i> Xantipa, denotan a un mismo individuo, y que <\/span>fil\u00f3sofo y amante de la sabidur\u00eda <\/span><\/i>son<\/span> predicados intercambiables, las proposiciones (1′), (1″) y (1″) expresan el mismo juicio que la proposici\u00f3n (1). Id\u00e9nticamente, las expresiones (5), (6) y (7), que desde el punto de vista gramatical son proposiciones de car\u00e1cter interrogativo (5), imperativo (6) y admirativo (7), no expresan juicio alguno, como se ha visto m\u00e1s arriba.<\/span><\/p>\n Por lo tanto, no existe una correspondencia exacta entre unos y otros. Un juicio puede ser expresado por varias proposiciones; y, contrariamente, existen en todo lenguaje natural proposiciones que no expresan juicio alguno. Por ejemplo, en el juicio que se expres\u00f3 con la proposici\u00f3n:<\/span><\/p>\n S\u00f3lo las proposiciones que gramaticalmente se conocen como enunciativas pueden expresar juicios. De todo esto se desprende, como se ha dicho, que s\u00f3lo de los juicios se puede predicar que son verdaderos o falsos. Las proposiciones \u00fanicamente podr\u00e1n ser <\/span>correctas<\/span><\/i> o<\/span><\/i> incorrectas,<\/span><\/i> desde el punto de vista sint\u00e1ctico, seg\u00fan sea que guarden o no las reglas que la gram\u00e1tica de cada lengua impone.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El m\u00e1s conocido expositor de la l\u00f3gica fenomenol\u00f3gica, Alexander Pf\u00e4nder (1870-1941), ha elaborado una clasificaci\u00f3n de los conceptos muy difundida. En ella distingue por un lado los conceptos que se refieren a objetos, y por el otro, los que establecen relaciones. Llama a los primeros, objetivos, y a los segundos, funcionales. 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La Proposici\u00f3n<\/span><\/h2>\n
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