![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/children-holding-hand-group.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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Gradualmente se realiza el aprendizaje del arreglo personal, m\u00e1s delicado en las ni\u00f1as que en los ni\u00f1os. Hay pocos juguetes comerciales; pero los muchachos se divierten de mil maneras y fabrican con ingenio juguetes milenarios como hondas, carros, trompos y cometas, as\u00ed como aperos de labranza en miniatura. A pesar del descuido higi\u00e9nico en que se los tiene, los ni\u00f1os aparecen saludables y son vivaces, curiosos, libres, y capaces de cuidarse a s\u00ed mismos. Pero la preparaci\u00f3n para la dura vida social que les espera comienza pronto. Seg\u00fan expresi\u00f3n de las madres, los ni\u00f1os \u201cse empicar\u00edan mal”, es decir, se malcriar\u00edan, si se les diese satisfacci\u00f3n en todos sus caprichos y deseos. Se les exige, pues, obediencia estricta, se les acostumbra a no ser pedig\u00fce\u00f1os, y la correa paterna act\u00faa con facilidad, si bien la madre para no pocos golpes. El padre es respetado y temido y a la madre se le profesa gran respeto y amor, habiendo para expresar esta actitud palabras ceremoniosas de uso obligatorio, como \u201custed”, \u201csu merced”, y \u201cs\u00ed se\u00f1or\u201d o \u201cno se\u00f1or”, as\u00ed como diminutivos que a\u00f1aden afecto al respeto como \u201cmamacita”. \u201cpatroncito”, etc. Un ni\u00f1o de Sauc\u00edo jamas tratar\u00e1 de t\u00fa a su padre o a su madre. ni suprimir\u00e1 la palabra se\u00f1or al responder a una persona mayor.<\/span><\/p>\n Hasta los 9 a\u00f1os, el ni\u00f1o permanece en la casa y corretea libremente en la calle y en el campo. Despu\u00e9s recibe lecciones pr\u00e1cticas de conducta social. Como no perjudicar las plantas, no hacer da\u00f1o a los animales y respetar los bienes ajenos, aunque en este punto se observan deficiencias patentes. Tambi\u00e9n se les ense\u00f1a a no mentir, pero asimismo con poco \u00e9xito, pues dicen \u201cs\u00ed\u201d, cuando quieren decir \u201cno\u201d. sin aparente violencia psicol\u00f3gica. Por otra parte, los padres ense\u00f1an a los hijos a emplear cierto grado de cautela, especialmente cuando son abordados por extra\u00f1os. Generalmente. los ni\u00f1os huyen cuando se les acercan personas desconocidas. Por desgracia, las experiencias de los campesinos con gentes ajenas a su medio justifican en gran parte esa desconfianza, que hasta en los adultos es muy grande respecto de personas de alg\u00fan relieve social como mercaderes, funcionarios del censo, terratenientes, inspectores, maestros, m\u00e9dicos, abogados, etc. Al estudiar la historia de las relaciones entre los campesinos y las clases superiores tambi\u00e9n se encuentra justificada esa actitud recelosa de los saucitas. Aparte de la mentira y el disimulo por desconfianza est\u00e1 la que se podr\u00eda llamar \u201cmentira cort\u00e9s\u201d para evitar discusiones y para contemporizar con el interlocutor cuando no se est\u00e1 familiarizado con el tema de la conversaci\u00f3n. En realidad, cuando un campesino desea sinceramente decir Ja verdad, se vale de lo que denomina \u201cjurar en ayunas\u201d, expresi\u00f3n con la cual se da a entender que una promesa o declaraci\u00f3n hecha sin haber ingerido cerveza o \u201cchicha\u201d es seria, se respeta y honrada. Parte de este juramento consiste en dibujar una cruz mediante una moneda en las tablas de una mesa o sobre la puerta. Ya hemos dicho que el cuidado en la limpieza es escaso y que los ni\u00f1os juegan mucho. Pero no hay pandilla. Los \u00fanicos grupos de juego que se ven est\u00e1n formados por hermanos. Cualquier otro es ocasional y carece de importancia emotiva. Este hecho se debe quiz\u00e1s a la prematura dedicaci\u00f3n a las faenas del campo, y probablemente sea uno de los factores que fomentan el individualismo, en el sentido de egocentrismo, tan evidente en el adulto. La preparaci\u00f3n religiosa empieza en los primeros a\u00f1os con el rezo familiar y las pr\u00e1cticas del culto, y culmina en la primera comuni\u00f3n, acontecimiento de la m\u00e1s alta importancia en la vida del ni\u00f1o.<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n comienza pronto la capacitaci\u00f3n para la agricultura, aun cuando el ni\u00f1o vaya a la escuela, pues esto no le impide ir en busca de las ovejas, traer agua, hacer mandados; pero despu\u00e9s de los once a\u00f1os se entrega de lleno al aprendizaje agr\u00edcola, que lleva a cabo mediante la intervenci\u00f3n en todos los trabajos del campo, seg\u00fan van aumentando sus fuerzas. La imitaci\u00f3n es el \u00fanico procedimiento; el muchacho reproduce fielmente lo que ve hacer a los mayores. As\u00ed es preservada la tradici\u00f3n, por incorporaci\u00f3n a ella de los ni\u00f1os mayores y de los adolescentes, que viven la etapa llamada por algunos de \u201cadmiraci\u00f3n hacia los h\u00e9roes\u201d. Aqu\u00ed los h\u00e9roes son los agricultores maduros, y se puede predecir que cualquier ni\u00f1o que, por un motivo u otro, no obtenga esa capacitaci\u00f3n personal, nunca adquirir\u00e1 la segunda. Los ni\u00f1os se desarrollan con rapidez de los 13 a los 16 a\u00f1os, y las ni\u00f1as, de los 11 a los 14. A medida que avanza la adolescencia, aumenta la libertad de los j\u00f3venes y se extrema la vigilancia de las muchachas. Sin embargo, aqu\u00e9llos no se inician en la bebida hasta los 17 \u00f3 18 a\u00f1os de edad, a veces por invitaci\u00f3n de los propios padres, pero, en general, por la de un adulto amigo de la familia. De todos modos, una vez realizada la iniciaci\u00f3n, los padres no tienen empacho de beber en compa\u00f1\u00eda de los hijos.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gradualmente se realiza el aprendizaje del arreglo personal, m\u00e1s delicado en las ni\u00f1as que en los ni\u00f1os. Hay pocos juguetes comerciales; pero los muchachos se divierten de mil maneras y fabrican con ingenio juguetes milenarios como hondas, carros, trompos y cometas, as\u00ed como aperos de labranza en miniatura. 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