![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/anonymous-girl-studying-brick-pavement.jpg?resize=300%2C199&ssl=1\")
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Las ideas educacionales de la hora actual tienen sus cimientos en las que les precedieron, pero de modo m\u00e1s inmediato en las del siglo anterior. Esto quiere decir que, en el orden de las teor\u00edas <\/span>estamos a\u00fan dentro de la corriente de ideas que se inici\u00f3 en el Renacimiento y se condens\u00f3 en la Revoluci\u00f3n Francesa. Si se quisiera caracterizar a la educaci\u00f3n actual y diferenciarla de la de los siglos anteriores, lo m\u00e1s probable es que encontr\u00e1ramos su peculiaridad en las realizaciones, es decir, m\u00e1s en lo que hacemos que en lo que pensamos. En los siglos precedentes se pensaba mucho acerca de la educaci\u00f3n; en el presente se realiza mucho de lo que se piensa. Esto se debe a que los actuales medios de realizaci\u00f3n son infinitamente superiores a los de los tiempos ya pasados; el avance de las ideas pol\u00edticas y sociales, el auge econ\u00f3mico y el enorme avance de la ciencia, han hecho posible convertir en realidad lo que en tiempos pasados fueron sue\u00f1os de idealistas. Este af\u00e1n de realizaciones nace, aproximadamente, con el siglo presente. Frente a las grandes creaciones educativas del siglo xix casi perfectas por su organizaci\u00f3n y sus m\u00e9todos-, la educaci\u00f3n actual tiende a acercar m\u00e1s la educaci\u00f3n a la vida. El principio b\u00e1sico de esta nueva educaci\u00f3n est\u00e1 en la afirmaci\u00f3n esencial de que \u201cs\u00f3lo se conoce bien lo que se hace\u201d. Y en cada acci\u00f3n interviene no solamente la inteligencia, sino a la vez todas las funciones de la mente: la imaginaci\u00f3n, la memoria, el sentimiento, etc. Cuando hacemos algo, vivimos lo que estamos haciendo. Y eso es precisamente educarse: vivir. De ah\u00ed que el com\u00fan denominador de las distintas orientaciones de la pedagog\u00eda contempor\u00e1nea es acercar la educaci\u00f3n a la vida.<\/span><\/p>\n En este movimiento se destaca la extraordinaria personalidad de John Dewey, cuyas ideas est\u00e1n en perfecta armon\u00eda con la edad t\u00e9cnica que comienza a dominar a la cultura actual. Dewey fue fundamentalmente un fil\u00f3sofo que se ocup\u00f3 te\u00f3rica y pr\u00e1cticamente de la educaci\u00f3n. Para \u00e9l, la \u00fanica realidad del mundo es la experiencia, y toda experiencia tiene lugar a base de objetos, de cosas que existen en el ambiente del hombre. El pensamiento humano, por eso, no debe limitarse a comprender el mundo, sino a controlarlo y rectificarlo. Y como la sociedad es una realidad en la que el hombre tiene forzosamente que vivir, el ser humano debe ser estudiado y comprendido en relaci\u00f3n con la sociedad de la que forma parte y de la cual no puede desligarse. Por consiguiente, la escuela Que asume en la concepci\u00f3n de Dewey una misi\u00f3n sumamente importante no debe mantenerse apartada de la vida; ha de ser una comunidad en miniatura, una sociedad embrionaria. Esta concepci\u00f3n social de la educaci\u00f3n, que tanta repercusi\u00f3n ha tenido y tiene en la educaci\u00f3n de la hora actual, hace que la escuela proporcione al educando un medio ambiente simplificado, en el cual se contrapesen los distintos elementos del ambiente social y se eliminen, hasta donde sea posible, aquellos rasgos perjudiciales que pueden influir sobre los h\u00e1bitos mentales.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Si nos atenemos a la significaci\u00f3n etimol\u00f3gica del vocablo, podemos considerar al m\u00e9todo como el camino que es necesario recorrer para llegar a determinada meta. O, en otras palabras, m\u00e9todo es la sucesi\u00f3n ordenada de actos que debemos realizar para alcanzar un fin. El m\u00e9todo responde a una necesidad del esp\u00edritu, que nos obliga a hacer las cosas con cierto orden. Por eso, ninguno de los actos humanos puede prescindir de \u00e9l. Vestirse, trabajar, jugar, estudiar y hasta divertirse, exigen siempre un m\u00e9todo, del cual nos damos cuenta unas veces, y otras no. El m\u00e9todo, que alcanza su plenitud en la ciencia y en la t\u00e9cnica, asegura un mayor rendimiento en la acci\u00f3n: procediendo met\u00f3dicamente se obtienen mejores resultados que dejando todo librado al azar. La acci\u00f3n educativa sistematizada, que se desarrolla respondiendo a planes previamente establecidos y orientada hacia fines determinados, debe desarrollarse met\u00f3dicamente. Por eso el problema del m\u00e9todo, que se plante\u00f3 agudamente en la \u00e9poca moderna, llev\u00f3 a la pedagog\u00eda a la posici\u00f3n extrema de concebirlo como una t\u00e9cnica. As\u00ed lleg\u00f3 a creerse que bastaba aplica<\/span>r <\/span>rigurosamente un m\u00e9todo did\u00e1ctico para obtener los resultados deseados. Pero esta posici\u00f3n ingenua olvid\u00f3 algo esencial: que el educando es un ser humano y, como tal, reacciona a menudo en formas muchas veces imprevisibles. El <\/span>principio<\/span><\/i> de<\/span><\/i> libertad<\/span><\/i> es fundamento de todos los nuevos m\u00e9todos, pues con \u00e9l se tiende a no mecanizar el trabajo del alumno y a reconocerle iniciativa en la labor escolar. En rigor, ning\u00fan m\u00e9todo nuevo incorpor\u00f3 la libertad en el pleno sentido de la palabra, sino que se limit\u00f3 a disminuir la presi\u00f3n que antes se ejerc\u00eda sobre el educando. Por eso la libertad de los m\u00e9todos nuevos conste, como en el caso de Montessori, en libertad de movimiento f\u00edsico dentro de la escuela, del uso del material de ense\u00f1anza, y de interrumpir y reanudar el trabajo escolar cuando las necesidades internas del alumno se lo pidan. Como reacci\u00f3n ante este exagerado “metodismo\u201d, surgi\u00f3 otra posici\u00f3n tambi\u00e9n extrema, que neg\u00f3 el valor de las normas metodol\u00f3gicas y lleg\u00f3 a afirmar que el mejor m\u00e9todo del maestro es no tener ninguno. En la actualidad, superadas estas concepciones extremas, se reconoce que el m\u00e9todo no es algo que tenga valor por s\u00ed mismo, y que su eficiencia depende, fundamentalmente, de la personalidad del educador.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las ideas educacionales de la hora actual tienen sus cimientos en las que les precedieron, pero de modo m\u00e1s inmediato en las del siglo anterior. 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