![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/science-research-dna-with-man-engineer-scientist-working-glass-laboratory-innovation-healthcare-analytics-formula-rna-with-medicine-professional-thinking-idea.jpg?resize=300%2C182&ssl=1\")
<\/p>\n<\/p>\n
Unos se refieren educaci\u00f3n. En todas estas investigaciones, se trata simplemente ya de describir cosas presentes o pasadas, ya de investigar sus causas, o de determinar sus efectos. Ellas constituyen una ciencia; eso es, o m\u00e1s bien, eso ser\u00eda la ciencia de la educaci\u00f3n. Pero del propio esbozo que acabamos de trazar, resalta con evidencia que las teor\u00edas llamadas pedag\u00f3gicas son especulaciones de un tipo completamente distinto. En efecto: ni persiguen el mismo fin ni emplean los mismos m\u00e9todos. Su objetivo no consiste en discriminar o en explicar lo que es o lo que ha sido, sino determinar lo que debe ser. No nos dicen: esto es lo que existe y \u00e9ste es por qu\u00e9 sino esto es lo que hay que hacer. Incluso, los te\u00f3ricos de la educci\u00f3n no hablan generalmente de las pr\u00e1cticas tradicionales del presente y del pasado sino con un desd\u00e9n casi sistem\u00e1tico. Sobre todo, se\u00f1alan sus imperfecciones. Casi todos los grandes pedagogos, Rabelais, Montaigne, Rousseau, Pestalozzi, son esp\u00edritus revolucionarios rebelados contra las pr\u00e1cticas de sus contempor\u00e1neos. S\u00f3lo mencionan los sistemas antiguos o existentes para condenarlos, para declarar que no tienen fundamentos en la naturaleza. Hacen tabla rasa, de manera m\u00e1s o menos completa, y emprenden en su lugar la construcci\u00f3n de algo enteramente nuevo. Por lo tanto, si queremos entendernos, tenemos que distinguir con cuidado dos clases de especulaciones tan diferentes. La pedagog\u00eda es otra cosa que la ciencia de la educaci\u00f3n. \u00bfPero, en ese caso, qu\u00e9 es? Para hacer una elecci\u00f3n motivada no es suficiente que sepamos lo que no es; debemos indicar en qu\u00e9 consiste.<\/span><\/p>\n \u00bfDiremos que es un arte? Tal conclusi\u00f3n parece imponerse; pues de ordinario no se ve ning\u00fan intermediario entre ambos extremos y se da el nombre de arte a todo producto de la reflexi\u00f3n que no sea la ciencia. Pero esto es extender el sentido de la palabra arte hasta el punto de hacer entrar en ella cosas muy diferentes. En efecto, se llama de igual modo arte o la experiencia y en el ejercicio de su profesi\u00f3n. Ahora bien: esta experiencia del pedagogo. Un hecho de observaci\u00f3n corriente hace muy calor y ser, sin embargo, completamente incapaz para las especulaciones de la pedagog\u00eda. El maestro h\u00e1bil sabe hacer razones que justifican los procedimientos que emplea; a la tica; no habr\u00edamos confiado una clase a Rousseau ni a embargo un hombre del oficio, que s\u00f3lo deb\u00eda poseer muy imperfectamente el arte del educador, como lo prueban sus repetidos fracasos. La misma confusi\u00f3n se encuentra en otros dominios. Se llama arte el “savoir-faire” del hombre de Estado, experto en el manejo de los asuntos p\u00fablicos. Pero se dice, tambi\u00e9n, que los escritos de Plat\u00f3n, de Arist\u00f3teles, de Rousseau, son tratados de arte pol\u00edtica; y es cierto que no podemos ver en ellos obras verdaderamente cient\u00edficas, puesto que no tienen por objeto estudiar lo real, sino construir un ideal. Y, sin embargo, hay un abismo entre las tareas del esp\u00edritu que implica un libro como el <\/span>Contrato<\/span><\/i> Social<\/span><\/i> y las que supone la administraci\u00f3n del Estado; Rousseau hubiera sido veros\u00edmilmente tan mal ministro como mal educador. Tambi\u00e9n sucede que los mejores te\u00f3ricos de las cosas m\u00e9dicas no son, qu\u00e9 va, los mejores cl\u00ednicos.<\/span><\/p>\n Interesa, pues, no designar por una misma palabra dos formas de actividad tan diferentes. Es preciso, creemos, reservar el nombre de arte. A todo aquello que es pr\u00e1ctica pura, sin teor\u00eda. Es as\u00ed que todo el mundo se entiende cuando se habla del arte del soldado, del arte del abogado, del arte del educador. Un arte es un sistema de maneras de hacer que est\u00e1n ajustadas a fines especiales y que son producto sea de una experiencia tradicional comunicada por la educaci\u00f3n, sea de la experiencia personal del individuo. S\u00f3lo se las puede adquirir poni\u00e9ndose en relaci\u00f3n con las cosas sobre las cuales debe ejercerse la acci\u00f3n y actuando. Sin duda, puede ser que el arte sea aclarado por la reflexi\u00f3n, pero la reflexi\u00f3n no es un elemento esencial, ya que el arte puede existir sin ella. Incluso, no existe un solo arte en que todo sea objeto de reflexi\u00f3n. Pero entre el arte as\u00ed definido y la ciencia propiamente dicha, hay lugar para una actitud mental intermedia. En lugar de actuar sobre las cosas o sobre los seres siguiendo m\u00e9todos determinados, se reflexiona sobre los procedimientos de acci\u00f3n que as\u00ed se emplean, no con miras a conocerlos y explicarlos, sino a apreciar lo que valen, si son lo que deben ser, si no es \u00fatil modificarlos y de qu\u00e9 manera, hasta incluso a reemplazarlos totalmente por procedimientos nuevos. Esas reflexiones toman forma de teor\u00edas; son combinaciones de ideas, no combinaciones de actos, y, por ese lado se acercan a la ciencia. Pero las ideas as\u00ed combinadas tienen por objeto, no expresar la naturaleza de las cosas dadas, sino dirigir la acci\u00f3n. No son movimientos, pero est\u00e1n muy pr\u00f3ximas al movimiento al que, seg\u00fan su funci\u00f3n, deben orientar. Si no son acciones son, al menos, programas de acci\u00f3n, y, por ah\u00ed, se aproximan al arte. Para expresar el car\u00e1cter mixto de esas especies de especulaciones, proponemos denominarlas teor\u00edas pr\u00e1cticas. Ella no estudia cient\u00edficamente los sistemas de educaci\u00f3n, sino que reflexiona sobre ellos con vistas a proporcionar a la actividad del educador ideas que la dirijan.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Unos se refieren educaci\u00f3n. En todas estas investigaciones, se trata simplemente ya de describir cosas presentes o pasadas, ya de investigar sus causas, o de determinar sus efectos. Ellas constituyen una ciencia; eso es, o m\u00e1s bien, eso ser\u00eda la ciencia de la educaci\u00f3n. Pero del propio esbozo que acabamos de trazar, resalta con evidencia […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":391,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[26,154],"class_list":["post-389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","tag-educacion","tag-problemas-cientifico"],"yoast_head":"\n