![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/bonding-together-university-device-book-reading.jpg?resize=300%2C187&ssl=1\")
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En efecto, las doctrinas m\u00e1s recientes no nacieron ayer; son la continuaci\u00f3n de las que precedieron, y sin las cuales, en consecuencia, no pueden ser comprendidas; y as\u00ed, paso a paso, para descubrir las causas determinantes de una corriente pedag\u00f3gica de cierta importancia, hay, generalmente, que ir bastante lejos hacia atr\u00e1s. Con esta condici\u00f3n se tendr\u00e1, incluso, cierta seguridad de que los puntos de vista nuevos que apasionan m\u00e1s a los esp\u00edritus no son brillantes improvisaciones destinadas a sumirse r\u00e1pidamente en el olvido. Por ejemplo, para poder comprender la tendencia actual a la ense\u00f1anza por las cosas, a lo que se puede llamar el realismo pedag\u00f3gico, no hay que limitarse a ver c\u00f3mo se expresa en tal o cual contempor\u00e1neo; hay que remontarse hasta el momento en que nace, es decir, a mediados del siglo XVIII en Francia, y hacia el fin del XVII en algunos pa\u00edses protestantes. Y, al mismo tiempo, se estar\u00e1 en mejores condiciones para percibir cu\u00e1les son esas causas, y, en consecuencia, para juzgar el alcance verdadero de ese movimiento. Pero, por otro lado, esa corriente pedag\u00f3gica se ha constituido en oposici\u00f3n a una corriente contrar\u00eda, la de la ense\u00f1anza humanista y libresca. No se podr\u00e1, pues, apreciar sanamente la primera sino a condici\u00f3n de conocer tambi\u00e9n la segunda; y henos aqu\u00ed obligados a remontar mucho m\u00e1s lejos a\u00fan en la historia.\u00a0<\/span><\/p>\n Esta historia de la pedagog\u00eda, para dar todos sus frutos, no debe, por otra parte, ser separada de la historia de la ense\u00f1anza. Pese a que nosotros las hayamos distinguido en la exposici\u00f3n, ellas son, en realidad, solidarias la una de la otra. Pues, en cada momento del tiempo, las doctrinas dependen del estado de la ense\u00f1anza, que reflejan, incluso cuando reaccionan contra ella, y, ellas por otra parte, en la medida que ejercen una acci\u00f3n eficaz, contribuyen a determinarla. Con esa condici\u00f3n la pedagog\u00eda podr\u00e1 eludir un reproche que se le ha dirigido frecuentemente y que ha da\u00f1ado mucho su cr\u00e9dito. Demasiados pedagogos, y entre los m\u00e1s ilustres, han emprendido la edificaci\u00f3n de sus sistemas haciendo abstracci\u00f3n de lo que hab\u00eda existido antes de ellos. Pero era al mismo tiempo ubicarse fuera de las condiciones de lo real. El porvenir no puede ser evocado de la nada: nosotros no podemos construirlo sino con los materiales que nos ha legado el pasado. Un ideal que se construye en contradicci\u00f3n con el estado de cosas existente no es realizable puesto que no tiene ra\u00edces en la realidad. Por lo dem\u00e1s, es claro que el pasado ten\u00eda sus razones de ser; no hubiera podido durar si no hubiera respondido a necesidades leg\u00edtimas que no podr\u00edan desaparecer totalmente de la noche a la ma\u00f1ana; no se puede, pues, hacer tabla rasa tan radicalmente sin conocer las necesidades vitales. He ah\u00ed por qu\u00e9 la pedagog\u00eda s\u00f3lo ha sido, demasiado a menudo, una forma de literatura ut\u00f3pica.\u00a0<\/span><\/p>\n Nos<\/span>o<\/span>tros compadecer\u00edamos a los ni\u00f1os a quienes se aplicar\u00e1 rigurosamente el m\u00e9todo de Rousseau o el de Pestalozzi. Esas utop\u00edas han podido jugar sin duda un papel \u00fatil en la historia. Su propio simplismo les ha permitido hacer un impacto m\u00e1s vivo en los esp\u00edritus y estimularlos a la acci\u00f3n. Pero, en primer t\u00e9rmino, esas ventajas no dejan de llevar consigo inconvenientes; adem\u00e1s, para esa pedagog\u00eda de todos los d\u00edas, de que cada. Maestro tiene necesidad para aclarar y guiar su pr\u00e1ctica cotidiana, es necesario menos seducci\u00f3n pasional y unilateral, y, al contrario, m\u00e1s m\u00e9todo, un sentimiento m\u00e1s presente de la realidad y de las m\u00faltiples dificultades que osara una cultura hist\u00f3rica necesario enfrentar. \u00danicamente la historia de la ense\u00f1anza y de la pueda educaci\u00f3n en cada momento de la historia. Pero en lo que fines, es preciso ped\u00edrselos a la psicolog\u00eda. En efecto, el ideal pedag\u00f3gico de una \u00e9poca expresa ante todo el estado de la sociedad en la \u00e9poca considerada. Pero para que ese ideal se convierta en una realidad, hay adem\u00e1s la conciencia tiene sus propias leyes que hay que conocer para poder modificarlas, si, por lo menos, queremos ahorrarnos, en cuanto sea posible, los tanteos emp\u00edricos cuya reducci\u00f3n al m\u00ednimo es precisamente el objeto de la pedagog\u00eda. Para poder excitar la actividad a desarrollarse en determinada direcci\u00f3n, hay que saber adem\u00e1s cu\u00e1les son los resortes que la mueven y cu\u00e1l es su naturaleza; porque con esa condici\u00f3n ser\u00e1 posible, con conocimiento de causa, la acci\u00f3n que corresponde.\u00a0 \u00bfSe trata, por ejemplo, de despertar el amor a la patria o el sentimiento de la humanidad? Seg\u00fan se vea en las tendencias un producto de las experiencias agradables o desagradables que ha podido hacer la especie, o bien, por el contrario, un hecho primitivo anterior a los estados afectivos que acompa\u00f1an su funcionamiento, habr\u00e1 que encararlas de maneras muy diferentes para regular su funcionamiento. Pues bien: es a la. psicolog\u00eda y, m\u00e1s especialmente, a la psicolog\u00eda infantil que corresponde resolver estos problemas. Si bien ella es incompetente para fijar la finalidad porque \u00e9sta var\u00eda seg\u00fan los estados sociales no cabe duda que tiene que desempe\u00f1ar un papel \u00fatil en la constituci\u00f3n de los m\u00e9todos. Incluso, como ning\u00fan m\u00e9todo puede aplicarse de la misma manera a los diferentes ni\u00f1os, es, de nuevo, la psicolog\u00eda la que deber\u00e1 ayudarnos a reconocernos un medio de la diversidad de las inteligencias y de los caracteres. Es bien sabido, desgraciadamente, que estamos todav\u00eda lejos del momento en que ella estar\u00e1 en condiciones de satisfacer tal <\/span>desideratum.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n Hay una forma especial de la psicolog\u00eda que tiene para el pedagogo una importancia particular: la psicolog\u00eda colectiva. Una clase, en efecto, es una peque\u00f1a sociedad, y no hay que conducirla como si no fuera m\u00e1s que una simple aglomeraci\u00f3n de sujetos independientes unos de los otros. Los ni\u00f1os en clase piensan, sienten y act\u00faan diferentemente de cuando est\u00e1n aislados. En una clase se producen fen\u00f3menos de contagio, de desmoralizaci\u00f3n colectiva, de sobreexcitaci\u00f3n mutua, de efervescencia saludable que hay que saber discernir para prevenir o combatir los unos, utilizar los otros. Seguramente esta ciencia est\u00e1 a\u00fan en la infancia. Sin embargo, hay desde ya un cierto n\u00famero de proposiciones que es importante no ignorar. Tales son las principales disciplinas que puede despertar y cultivar la reflexi\u00f3n pedag\u00f3gica. En lugar de buscar dictaminar para la sociolog\u00eda un c\u00f3digo abstracto de reglas metodol\u00f3gicas empresa que, a modo de especulaci\u00f3n tan ordenada y tan compleja, es apenas concebible de una manera satisfactoria nos ha parecido preferible indicar de qu\u00e9 manera nos parece que debe ser formado el pedagogo. Una cierta actitud de esp\u00edritu ante los problemas que le corresponda tratar, se hallar\u00e1 determinada precisamente por eso.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En efecto, las doctrinas m\u00e1s recientes no nacieron ayer; son la continuaci\u00f3n de las que precedieron, y sin las cuales, en consecuencia, no pueden ser comprendidas; y as\u00ed, paso a paso, para descubrir las causas determinantes de una corriente pedag\u00f3gica de cierta importancia, hay, generalmente, que ir bastante lejos hacia atr\u00e1s. 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