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El proceso gradual de la comunidad educadora, tal y como ha sido presentado en el \u00a7 16, limitado a la relaci\u00f3n inmediata del educador y el educando, se transporta necesariamente a toda comunidad, desde el momento en que se considera c\u00f3mo debe formarse la idea impulsiva del individuo, su voluntad y su raz\u00f3n pr\u00e1ctica, del mismo modo que su conocimiento en los grados correspondientes bajo las condiciones de la vida en esta comunidad. Corresponde al factor impulsivo en general la vida del trabajo de la comunidad; al factor de la voluntad, la regulaci\u00f3n del trabajo social; a la raz\u00f3n pr\u00e1ctica, la sumisi\u00f3n de estas reglas del trabajo social a una cr\u00edtica que acompa\u00f1a constantemente, conforme a la idea de una unidad general de la direcci\u00f3n final; todo lo cual debe ser expresado tambi\u00e9n con respecto al conocimiento. Seg\u00fan sus tres grados: sensibilidad, inteligencia y raz\u00f3n (teor\u00e9tica), all\u00ed precisamente donde ninguna de todas \u00e9stas puede ser producida por la actividad humana, sin la indica<\/span>c<\/span>i\u00f3n del conocimiento teor\u00e9tico.\u00a0<\/span><\/p>\n La primera clase natural de l<\/span>a<\/span> comunidad del trabajo que se forma es, por tanto, la fundamentaci\u00f3n material de la vida social, sobre la cual se extiende la regulaci\u00f3n exterior, sin la cual la colaboraci\u00f3n aislada, en cierto modo impulsiva, ser\u00eda posible ciertamente, pero no podr\u00eda contarse como seguro. Este es el origen y la necesidad de los derechos y deberes sociales; por tanto, de un recto orden social en general <\/span>(p<\/span>or ejemplo, m<\/span>ora<\/span>l). E<\/span>s<\/span>te a la cual se consagra comunalmente y que con derecho pro especial de la persona pio se presenta frente al impulso del mismo modo que en el terreno teor\u00e9tico, en la relaci\u00f3n de las representaciones se forma espont\u00e1neamente un clande las cosas dadas, un te convenio sobre la naturaleza mundo de las representaciones comunes. Pero esta regulaci\u00f3n no se halla normalizada ya con esto, sino que debe someter a la comunidad misma y a todos sus factores constitutivos a una evoluci\u00f3n, a una cr\u00edtica y justificaci\u00f3n que debe acompa\u00f1ar constantemente, lo cual es cosa de la “raz\u00f3n” social. Por tanto, debe haber todav\u00eda una instancia en la vida social que dirija y domine el mero derecho positivo; una conciencia social comprobante y justificadora. Pero esto supone previamente una educaci\u00f3n profunda que abarque toda la vida social, cuyos deberes ordenados son la \u00faltima y m\u00e1s suprema exigencia de una vida social buena que realice completamente su concepto.<\/span><\/p>\n Las clases fundamentales de las actividades o profesiones sociales corresponden necesariamente a estas tres funciones de la vida social, y si bien cada funci\u00f3n especial no exige necesariamente funcionarios especiales, exige cada uno de los tres factores fundamentales cuidados sociales regulados especialmente, en taI forma, que a aquellas tres funciones fundamentales dela vida social deben corresponder, de igual modo, muchos c\u00edrculos (provincias) claramente limitados, de las actividades sociales; y de igual modo \u00e9stos se pueden dividir en miembros particulares si todos participan en todas las profesiones sociales, ya de un modo igual o desigual, o si (como pensaba Plat\u00f3n) una clase social debe participar exclusiva o preferentemente en una de las actividades sociales.<\/span><\/p>\n La verdad deber\u00eda estar aqu\u00ed en el t\u00e9rmino medio: no hay obst\u00e1culo para que todos participen en todas las actividades sociales; pero, sin embargo, una de las tres funciones fundamentales que exige especiales cuidados ha de estar con-fiada a una profesi\u00f3n social de cierta clase que, seg\u00fan las leyes de la divisi\u00f3n del trabajo, debe clasificarse tambi\u00e9n en diferentes grupos de personas. Una de las actividades sotanto, a la materia de la vida social; esto es, ha de tener de la vida inmediata del trabajo de la comunidad. Nosotros llamamos a estas actividades, econ\u00f3micas. La segunda se dirige a la forma de la vida social como tal; esto es, su pro: tal es la clase de las actividades gobernantes o del derecho pol\u00edtico. La tercera tiene como fin los deberes de la raz\u00f3n social. Nosotros la llamamos actividad educadora. Las tres se relacionan entre s\u00ed, pero se diferencian claramente seg\u00fan su concepto. Tampoco se puede alterar su orden; por tanto, las actividades educadoras deben mostrarse preferentemente sobre las condiciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas; y viceversa, deben servir, por su parte, a aquellas actividades; pero ambas deben subordinarse a la exigencia ideal y no puede abandonarse nunca la pretensi\u00f3n de ambas de determinar el fin y mostrar el camino.\u00a0<\/span><\/p>\n Pues, en \u00faltimo t\u00e9rmino, tanto en la vida social como en la individual, el fin limitado y finito no puede ser el que domine; el hombre no trabaja para trabajar, no gobierna y se deja gobernar para gobernar y ser gobernado, sino que ambas cosas no son m\u00e1s que medios para el \u00faltimo fin, que consiste en elevar al hombre, los miembros conexionadamente necesarios de un organismo, del organismo de la educaci\u00f3n humana. El trabajo econ\u00f3mico y la organizaci\u00f3n social, considerados de un modo ideal, deb\u00edan estar formados de tal suerte que ambos actuasen al mismo tiempo como factores educadores sociales, y as\u00ed, en medio del cumplimiento de su problema especial, se subordinasen, sin embargo, al fin \u00faltimo de la educaci\u00f3n humana y colaborasen en su cumplimiento. Tal es la verdadera idea de la Pedagog\u00eda social, que no subordina la educaci\u00f3n, como medio, a los fines de la econom\u00eda y del orden social.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El proceso gradual de la comunidad educadora, tal y como ha sido presentado en el \u00a7 16, limitado a la relaci\u00f3n inmediata del educador y el educando, se transporta necesariamente a toda comunidad, desde el momento en que se considera c\u00f3mo debe formarse la idea impulsiva del individuo, su voluntad y su raz\u00f3n pr\u00e1ctica, del […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":325,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[142,141,140],"class_list":["post-324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","tag-actividades","tag-clases","tag-vida-social"],"yoast_head":"\n