![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/composicion-adorable-de-estudio-de-arte.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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Existe todav\u00eda un verdadero mundo de objetos junto con el de la inteligencia y el de la voluntad (ciencia y moral y actividad de ambos en la creaci\u00f3n t\u00e9cnica y en la formaci\u00f3n social): es el mundo de la conciencia est\u00e9tica o del arte. Este mundo es objeto de una verdadera direcci\u00f3n de la conciencia, de una verdadera clase de conocimiento. En la creaci\u00f3n est\u00e9tica es el \u00faltimo germen la intuici\u00f3n interior, la intuici\u00f3n creadora, esto es, una verdadera clase de objetivaci\u00f3n. Pero su caracter\u00edstica consista en que supera la verdad te\u00f3rica (del ser) y la pr\u00e1ctica (del deber), las cuales parecen estar en lucha, y en esta lucha permanecen ambas inalcanzables, y si no las une realmente, pretende unirlas en virtud de su propio derecho: presenta el deber ser tal y como ser\u00eda el ser cuando fuera lo que debiera ser; esto es, toma previamente en la representaci\u00f3n aquella uni\u00f3n de ambos a la cual se tiende, pero que de hecho no se alcanza nunca; esta uni\u00f3n exigida en s\u00ed misma es pensada en la exigencia con verdad interior; pero no pretende alcanzar una verdad exterior, pues lo intuido art\u00edsticamente no pretende valer como realidad natural, ni quiz\u00e1 como exigencia de la voluntad. Con esta libertad, frente a las leyes del intelecto y de la voluntad, dispone la creaci\u00f3n est\u00e9tica de la materia de ambas y las utiliza como juego. El derecho \u00faltimo de este juego descansa en la conciencia plenamente verdadera de que todo en nuestra conciencia, naturaleza y reino moral, mundo y reino sobrenatural, es propio y es mostrado como su imagen, no meramente sobre su objeto, sino, ante todo, sobre la conciencia misma. Por tanto, el puro sentimiento, que es, sin embargo, ultra individual, por el hecho de que se dirige a la formaci\u00f3n de objetos, es el que desprende en nosotros el juego est\u00e9tico.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Por esto la est\u00e9tica es, ante todo, subjetivamente cosa de la libre fantas\u00eda, que no sirve a fines extra\u00f1os, sino a fines propios. Sin embargo, no es un mero entender, sino un entender sentimental; incluye un momento de la direcci\u00f3n, del movimiento, por tanto, del impulso; el movimiento, en el cual se caracteriza la forma en el alma, y la direcci\u00f3n que acompa\u00f1a a esta forma y el movimiento del sentimiento: tal es lo que constituye el fen\u00f3meno est\u00e9tico.<\/span><\/p>\n Por eso la educaci\u00f3n est\u00e9tica descansa tambi\u00e9n esencialmente sobre la verdadera actuaci\u00f3n y no sobre una intuici\u00f3n meramente pasiva. Y para tener un car\u00e1cter est\u00e9tico la actividad formadora no puede dirigirse a la realidad meramente natural; entonces ser\u00eda mera t\u00e9cnica, y pertenecer\u00eda, por tanto, a la educaci\u00f3n intelectual; tampoco puede ser mostrada exclusivamente con fines morales como en la \u00abinstrucci\u00f3n del car\u00e1cter\u00bb de los herbar\u00edamos, sino que debe elevarse a aquella libertad del mero juego que brota del sentimiento vital interior, lo cual forma la caracter\u00edstica de la estructura est\u00e9tica. El proceso gradual de la educaci\u00f3n est\u00e9tica es exactamente paralelo al de la educaci\u00f3n intelectual y de la voluntad, El fundamento sensible forma el juego natural del ni\u00f1o. El alma del ni\u00f1o vive todav\u00eda en actividad creadora completamente espont\u00e1nea; est\u00e1 todav\u00eda completamente llena de aquel sentimiento de formaci\u00f3n libre que constituye el germen de la est\u00e9tica; pero no tiene conciencia de \u00e9l, precisamente porque vive completamente dentro de \u00e9l y porque todav\u00eda no ha aparecido un mundo de la realidad y un mundo del deber que se han separado resueltamente de la libre formaci\u00f3n de la fantas\u00eda. Esta escisi\u00f3n debe cumplirse precisamente en el grado medio, en la edad escolar; en esto consiste el peligro de una desmedramiento del impulso est\u00e9tico. Para eso debe trabajar frente a \u00e9l la instrucci\u00f3n escolar, y de hecho no hay ninguna esfera especial de la instrucci\u00f3n que no ofrezca m\u00faltiples ocasiones a la educaci\u00f3n est\u00e9tica; de igual modo la educaci\u00f3n moral no debe impedir la libertad est\u00e9tica. Al \u00faltimo grado pertenece la conciencia plena de In est\u00e9tico, presentada sobre su propio fundamento, y con esto la plena satisfacci\u00f3n propia del impulso est\u00e9tico, hasta llegar al conocimiento est\u00e9tico y hasta al presentimiento de un universo est\u00e9tico y su relaci\u00f3n con el universo del intelecto y con el de la voluntad moral. Por tanto, la educaci\u00f3n est\u00e9tica encuentra su conclusi\u00f3n en la est\u00e9tica filos\u00f3fica.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Existe todav\u00eda un verdadero mundo de objetos junto con el de la inteligencia y el de la voluntad (ciencia y moral y actividad de ambos en la creaci\u00f3n t\u00e9cnica y en la formaci\u00f3n social): es el mundo de la conciencia est\u00e9tica o del arte. 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