![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/graduation-high-school-university-concept.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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\u00c9ste reside sobre todo en el encuentro social de los alumnos entre s\u00ed. La conversaci\u00f3n es una forma preliminar de convivencia y cooperaci\u00f3n. En la labor escolar tradicional, basada casi exclusivamente en sumar y agregar resultados parciales, se pierden a menudo los impulsos m\u00e1s valiosos. En oposici\u00f3n a ella, la conversaci\u00f3n instructiva, como la conversaci\u00f3n en general, posee una fuerza uni<\/span>ficadora<\/span><\/i> social<\/span><\/i> bien sensible; cultiva \u201cuna actividad espiritual social sumamente formativa\u201d (Scheibner). Inversamente, la buena conversaci\u00f3n es prueba y expresi\u00f3n de la vida <\/span>en<\/span><\/i> com\u00fan.<\/span><\/i> Produce la voluntad de ayudar y la camarader\u00eda: el alumno aprende a ayudar al inh\u00e1bil y torpe en el uso del lenguaje, aprende a retenerse y a hablar en el momento oportuno, a respetar la opini\u00f3n de otro y a tomarlo en serio y, no en \u00faltima instancia, experimenta en la conversaci\u00f3n un aflojamiento de su actitud ps\u00edquico espiritual. \u201cFomentar esa soltura ps\u00edquica es la mayor ayuda educativa que se le puede prestar a un ser humano\u201d (Flitner).<\/span><\/p>\n Para el maestro, \u201cla conversaci\u00f3n instructiva es <\/span>la<\/span><\/i> llave<\/span><\/i> del<\/span><\/i> coraz\u00f3n<\/span><\/i> de<\/span><\/i> los<\/span><\/i> ni\u00f1os.<\/span><\/i> Nos brinda cien veces la inapreciable ventaja de <\/span>llegar<\/span><\/i> a<\/span><\/i> conocer<\/span><\/i> el<\/span><\/i> alma<\/span><\/i> infantil,<\/span><\/i> de vislumbrar y adivinar el creer y sentir de los alumnos, sus \u00edntimas emociones y anhelos, sus fantas\u00edas y su mundo particular\u201d.<\/span><\/p>\n Una forma did\u00e1ctica de tan altas pretensiones ha de ser cultivada, lo cual importa que deben reconocerse tambi\u00e9n claramente sus <\/span>l\u00edmites,<\/span><\/i> para poderla aplicar en nuestra ense\u00f1anza, en todo su valor singular. La conversaci\u00f3n instructiva <\/span>no<\/span><\/i> es la forma did\u00e1ctica exclusiva para todos los casos y contenidos. Si se concede a la conversaci\u00f3n una ilimitada posici\u00f3n de monopolio en la ense\u00f1anza, si se trata de \u201celaborar\u201d por conversaciones todos los temas, sean cuales fueren, entonces existe un doble peligro: no se hace justicia a la plenitud de los hechos materiales. Tal como lo comprobamos anteriormente, existen bastantes contenidos tem\u00e1ticos que no toleran la forma de conversaci\u00f3n. Y por otra parte: la misma forma de conversaci\u00f3n aut\u00e9ntica se desprestigia con su empleo abusivo.<\/span><\/p>\n El gran peligro de la conversaci\u00f3n instructiva mal concebida, peligro que lamentablemente muchas veces no se reconoce en todo su alcance, est\u00e1 en que a menudo no hay m\u00e1s que un paso hasta la <\/span>\u201ccharla\u201d,<\/span><\/i> que no compromete a nada, y el vago <\/span>\u201cparloteo\u201d.<\/span><\/i> El <\/span>mayor gasto de tiempo que toda conversaci\u00f3n requiere, en oposici\u00f3n a las formas did\u00e1cticas puramente expositivas y de desarrollo, se justifica \u00fanicamente por la mayor profundidad de efecto de aqu\u00e9lla. Pero si la conversaci\u00f3n llega a ser una marcha en vac\u00edo, un dudoso y desorientado adivinar de ni\u00f1os ignorantes, si sirve para satisfacer aspiraciones personales, tales como el af\u00e1n de figurar y la ambici\u00f3n de unos pocos habladores, o si se pierde en estribillos superficiales o mera ch\u00e1chara, la p\u00e9rdida siempre es doble: la conversaci\u00f3n se convierte en una educaci\u00f3n para la superficialidad y adem\u00e1s significa una lamentable p\u00e9rdida de tiempo valioso. Desde los puntos de vista did\u00e1ctico y pedag\u00f3gico, la conversaci\u00f3n instructiva constituye una forma plena y final de ense\u00f1anza; por eso requiere que la cultivemos de manera esmerada y prudente dentro de nuestra labor escolar.<\/span><\/p>\n Aparte de las distintas formas de ense\u00f1anza directa, expuestas hasta aqu\u00ed, y que, en el conjunto de nuestra labor escolar, hasta el presente, siempre han ocupado el primer lugar, determinando ampliamente el pensar did\u00e1ctico met\u00f3dico, encontramos aqu\u00ed y all\u00e1, sobre todo en las escuelas poco articuladas, formas did\u00e1cticas que difieren <\/span>fundamentalmente<\/span><\/i> de las se\u00f1aladas hasta ahora. Suelen reunirse bajo el concepto de <\/span>ense\u00f1anza<\/span><\/i> indirecta,<\/span><\/i> concepto que, es cierto, no esclarece demasiado en cuanto a la naturaleza y contenido de esas formas did\u00e1cticas diferentes.<\/span><\/p>\n La denominaci\u00f3n de \u201cindirecta\u201d significa en primer lugar que el maestro dirige la ense\u00f1anza no ya por intervenciones directas, sino precisamente por medidas e indicaciones \u201cindirectas\u201d, por una determinada organizaci\u00f3n, la provisi\u00f3n de medios de trabajo, y controlando y conduciendo la labor formativa desde cierta distancia. Esto plantea naturalmente una serie de <\/span>cuestiones<\/span><\/i>: \u00bfEs posible semejante ense\u00f1anza y c\u00f3mo? \u00bfNo depende toda ense\u00f1anza del planeamiento de un maestro que conduce, dirige e interviene? \u00bfNo consiste una parte esencial de la ense\u00f1anza en que el maestro proponga metas parciales para el proceso formativo, que planifique y subdivida el proceso cognoscitivo, aparte los obst\u00e1culos del camino y conduzca de grado en grado al alumno falto de saber y de pr\u00e1ctica? Antes de dedicarnos a estas preguntas, determinaremos m\u00e1s exactamente <\/span>en<\/span><\/i> cuanto<\/span><\/i> a<\/span><\/i> su<\/span><\/i> contenido<\/span><\/i> la definici\u00f3n que acabamos de dar de las formas did\u00e1cticas indirectas. Con el fin de poder presentar mejor la abundancia de las formas indirectas posibles, repetiremos primeramente la divisi\u00f3n dada en otro lugar. Todas las formas indirectas de ense\u00f1anza pueden distinguirse conceptualmente<\/span><\/p>\n \u00e9sta puede ser: a) recreaci\u00f3n, elaboraci\u00f3n o ejercitaci\u00f3n,<\/span><\/p>\n puede ejecutarse a) como trabajo individual,<\/span><\/p>\n puede hacerse a) en el aula como trabajo silencioso,<\/span><\/p>\n Esta divisi\u00f3n sistem\u00e1tica de las formas did\u00e1cticas indirectas ofrece, si la contemplamos m\u00e1s de cerca, un sinn\u00famero de posibilidades de combinaci\u00f3n, contactos y sobre posiciones. Pero en cualquier forma, ll\u00e1mese como quiera, intervienen tres factores: contenido, forma sociol\u00f3gica y lugar de trabajo. La modificaci\u00f3n de un factor engendra siempre una nueva forma did\u00e1ctica, por ende, plantea nuevos problemas did\u00e1ctico met\u00f3dicos.<\/span><\/p>\n Mencionaremos tan s\u00f3lo algunas de las <\/span>posibilidades<\/span><\/i> m\u00e1s conocidas de <\/span>combinaci\u00f3n:<\/span><\/i><\/p>\n Trabajo individual silencioso imitador o productivo (trabajo creador individual); trabajo de elaboraci\u00f3n o de ejercitaci\u00f3n y pr\u00e1ctica en el grupo; trabajo de grupo, escolar u hogare\u00f1o; trabajo silencioso de asimilaci\u00f3n o trabajo verbal de pr\u00e1ctica, con compa\u00f1ero, en habitaci\u00f3n contigua; trabajo hogare\u00f1o productivo o de pr\u00e1ctica, etc.<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9ste reside sobre todo en el encuentro social de los alumnos entre s\u00ed. La conversaci\u00f3n es una forma preliminar de convivencia y cooperaci\u00f3n. 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\u00bfQU\u00c9 ES ENSE\u00d1ANZA INDIRECTA?<\/span><\/h2>\n
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