![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/aged-math-teacher-thinking-chalkboard.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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El<\/span> movimiento de la escuela activa <\/span><\/i>pone<\/span> en<\/span> duda<\/span> que<\/span> la<\/span> ense\u00f1anza llamada “de interrogaci\u00f3n y desarrollo\u201d deje lugar a la actividad infantil y al trabajo independiente. Hugo Gaudig tilda a la pregunta del maestro como \u201cel medio m\u00e1s dudoso de la formaci\u00f3n espiritual\u201d o \u201cuna brutalidad\u201d, \u201cel peor enemigo de la actividad independiente\u201d \u201cNo puedo creer en el saneamiento de nuestra escuela alemana mientras no se haya quebrado el despotismo de la pregunta”. Los ataques se dirigen especialmente contra el llamado <\/span>interrogatorio \u201cpunteado\u201d, <\/span><\/i>contra<\/span> la<\/span> \u201ccadena de preguntas” <\/span><\/i>y<\/span> contra<\/span> el <\/span>\u201ctableteo<\/span><\/i> interrogativo”. De la \u00edndole y forma de la pregunta del maestro puede desprenderse generalmente la respuesta sin gran esfuerzo. Se pregunta tan s\u00f3lo por partes y part\u00edculas, por \u201cpuntitos\u201d. Dice Karst\u00e4dt: \u201cEl m\u00e9todo de la pregunta o conversaci\u00f3n did\u00e1ctica de desarrollo… no aporta ninguna soluci\u00f3n al deber de desencadenar las propias fuerzas de los alumnos en la lucha con los contenidos did\u00e1cticos.\u201d \u201cSi el maestro hace pregunta tras pregunta hasta haber agotado el tema y logrado su prop\u00f3sito, entonces ha guiado al alumno. No se ha tratado de ning\u00fan movimiento propio hacia la meta; el alumno no la ten\u00eda presente, no ponderaba las maneras de acerc\u00e1rsele, no despert\u00f3 dentro de s\u00ed la energ\u00eda requerida por el comienzo del trabajo, no recibi\u00f3 esa energ\u00eda por su propio esfuerzo…\u201d \u201cLa pregunta mata o, por lo menos, pone en grave peligro la espontaneidad, la actividad propia, la originalidad. Dirige. Empuja, incita, hace correr hacia una meta generalmente desconocida, y sin embargo ser\u00eda suficiente dar al esp\u00edritu s\u00f3lo el motivo y la orientaci\u00f3n del razonamiento\u201d. A \u00e9stas se agrega otra objeci\u00f3n: La pregunta del maestro es una <\/span>forma<\/span><\/i> artificial<\/span><\/i> t\u00edpica de la ense\u00f1anza, una forma escolar ficticia del intercambio espiritual \u201cque la vida apenas conoce. En la vida no nos pregunta aqu\u00e9l que quiere hacernos saber lo que \u00e9l sabe, sino el que pregunta quiere saber de nosotros lo que \u00e9l ignora\u201d.<\/span><\/p>\n La pregunta por la justificaci\u00f3n o la limitaci\u00f3n de la interrogaci\u00f3n did\u00e1ctica no puede contestarse de una manera general. Ciertamente sustituiremos, dentro de lo posible, la pregunta por el est\u00edmulo a razonar, pero en ciertos casos, la pregunta del maestro nos parece perfectamente en su lugar. Porque tambi\u00e9n las formas naturales de encuentro en la vida conocen la pregunta en funci\u00f3n de averiguaci\u00f3n. Lo que rechazamos es la pregunta “escolar\u201d aparente y la \u00b0cadena de preguntitas”. La pregunta del maestro tambi\u00e9n tiene que someterse a las reglas del <\/span>encuentro<\/span><\/i> natural.<\/span><\/i> Si cumple con este cometido, se justifica; si en su forma y funci\u00f3n artificiosas sirve, en cambio, tan s\u00f3lo a un \u00e1rido mecanismo escolar, ha de ser impugnada seriamente. Es, pues, imaginable que en un caso dado una pregunta puede dar un resultado importante, mientras que en otro su valor no es m\u00e1s que aparente. Todo depende de su posici\u00f3n \u00edntima, sentido y funci\u00f3n. Lo que decide en primer lugar no es la correcci\u00f3n exterior, sino el motivo de interrogaci\u00f3n expresado por la pregunta. La <\/span>autenticidad de la necesidad de preguntar y del deseo de saber<\/span><\/i> decide sobre su valor o futilidad, su justificaci\u00f3n o falta de derecho.<\/span><\/p>\n El valor formativo de las preguntas, que suelen hacerse en gran n\u00famero en la ense\u00f1anza com\u00fan, puede ser muy diverso. Ya el volumen del contenido por el cual se pregunta, puede diferir: la respuesta requerida puede constituir un razonamiento independiente, o meramente una perogrullada f\u00e1cil de adivinar. Pero tambi\u00e9n el motivo que induce al maestro a hacer la pregunta, puede variar mucho, seg\u00fan la situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Si por principio vemos, como lo dijimos, la esencia de la pregunta genuina en el hecho de que el que no sabe pregunta por algo que le interesa, o sea, si el motivo aut\u00e9ntico es un <\/span>deseo<\/span><\/i> de <\/span>saber<\/span><\/i> del interlocutor, entonces llegamos a establecer, entre la gran cantidad de preguntas posibles del maestro, la siguiente distinci\u00f3n:<\/span><\/p>\n En toda ense\u00f1anza se dan:<\/span><\/p>\n A este segundo grupo pertenece la gran mayor\u00eda de las preguntas del maestro en clase. Por cierto, hay <\/span>transiciones<\/span><\/i> y<\/span><\/i> casos<\/span><\/i> l\u00edmite.<\/span><\/i> (Por ejemplo, si el maestro pregunta por la soluci\u00f3n de un problema, se entiende que \u00e9l la conoce; lo que desea averiguar es el grado de <\/span>comprensi\u00f3n del ni\u00f1o. En cuanto a la forma, la pregunta es ficticia, pero en cuanto al motivo, es aut\u00e9ntica.)<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El movimiento de la escuela activa pone en duda que la ense\u00f1anza llamada “de interrogaci\u00f3n y desarrollo\u201d deje lugar a la actividad infantil y al trabajo independiente. 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LOS TIPOS DE PREGUNTAS DEL MAESTRO<\/span><\/h2>\n
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