![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/female-student-raising-hand-ask-question-classroom.jpg?resize=200%2C300&ssl=1\")
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En completa oposici\u00f3n a la formaci\u00f3n material se halla la formal. Suele denominarse as\u00ed la formaci\u00f3n de <\/span>fuerzas,<\/span><\/i> capacidades<\/span><\/i> y<\/span><\/i> habilidades, la ejercitaci\u00f3n y ejercicio de las funciones espirituales <\/span><\/i>y<\/span> ps\u00ed<\/span>quicas<\/span><\/i> (ejercitaci\u00f3n de los sentidos, de la capacidad de observaci\u00f3n, de la facultad de razonar, de las habilidades del lenguaje, de las funciones de representaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de las energ\u00edas emocionales y volitivas, etc.). Las funciones se imaginan como \u201cformas\u201d, por decirlo as\u00ed, en oposici\u00f3n a los contenidos de la formaci\u00f3n. Educaci\u00f3n formal significa adquirir lo formal \u201cen\u201d los contenidos, lo cual puede hacerse tambi\u00e9n, si fuere necesario, con pocos contenidos formativos y pocas asignaturas.<\/span><\/p>\n Los defensores de la educaci\u00f3n formal apoyan su exigencia de una <\/span>mayor<\/span><\/i> ejercitaci\u00f3n<\/span><\/i> de las fuerzas<\/span><\/i> por la escuela y la ense\u00f1anza, en el hecho de que el acostumbrado saber escolar puro suele olvidarse muy r\u00e1pidamente porque los egresados no encuentran en la vida esos contenidos demasiado \u201cescolares” y en esa forma no pueden aplicarlos. Por otra parte, la realidad de la vida presenta al joven muchos problemas cuya soluci\u00f3n no aprendi\u00f3 ni pod\u00eda haber aprendido en la escuela. De este reconocimiento surge la exigencia de llevar al alumno tempranamente, conforme a su crecimiento espiritual, al camino de la <\/span>autoayuda,<\/span><\/i> eso es, de crear en \u00e9l, ejercitando primordialmente todas sus fuerzas, aquel aparato ps\u00edquico intelectual con el cual podr\u00e1 adquirir en la vida, por su propia cuenta, los necesarios contenidos de saber y cultura. La misi\u00f3n m\u00e1s profunda de la educaci\u00f3n formal es pues la ejercitaci\u00f3n de las funciones en el sentido de la \u201cayuda para la autoayuda\u201d. Las fuerzas espirituales y ps\u00edquicas que desarrollamos en nuestros alumnos no ser\u00e1n olvidadas como el mero saber de materias escolares.<\/span><\/p>\n En la historia de la ense\u00f1anza p\u00fablica alemana no han faltado, hasta el presente, tal como lo muestra tambi\u00e9n la breve rese\u00f1a hist\u00f3rica, exageraciones y concepciones err\u00f3neas, ya sea hacia el lado material o formal. Lamentablemente no se puede negar que estas palabras son v\u00e1lidas hoy en d\u00eda igual que antes y que se trata de un <\/span>problema<\/span><\/i> a\u00fan<\/span><\/i> no solucionado, por no decir del <\/span>ciclo<\/span><\/i> capital<\/span><\/i> de nuestra actual labor educadora. Las continuas quejas de los maestros y las advertencias de padres razonables, preocupados por el bienestar de sus hijos, muestran a las claras que el material en casi todas las asignaturas, ha aumentado en forma amenazadora, determinando con su superabundancia por doquier el esp\u00edritu y estilo, ritmo y forma de la labor escolar. Los planes de estudio y de materias han llegado a ser los gobernantes \u00edntimos de In ense\u00f1anza. Los maestros observan a menudo “con mirada angustiada el man\u00f3metro de la presi\u00f3n del material, cavilando continuamente c\u00f3mo “terminar” con los programas sin robasar la capacidad de aprehensi\u00f3n de los ni\u00f1os y sin olvidar la asimilaci\u00f3n intima. <\/span>Muchas<\/span><\/i> son<\/span><\/i> las <\/span><\/i>razones por las cuales el peligro del materialismo did\u00e1ctico, la superabundancia de material, amenaza tan incesantemente, hoy como antes, el esp\u00edritu de la vida escolar. Las encontramos tanto fuera como dentro de la escuela.<\/span><\/p>\n El motivo principal arraiga en que la conciencia p\u00fablica, hasta el d\u00eda de hoy, debido a una evoluci\u00f3n hist\u00f3rico cultural que no podemos exponer en este lagar, sigue colaborando saber con cultura y formaci\u00f3n. Seg\u00fan el ideal sobre d cual est\u00e1 basada nuestra instrucci\u00f3n p\u00fablica, el hombre que sabe, es decir, aqu\u00ed cuyo saber es lo mus vasto y universal posible, es ya de por s\u00ed misma a mis cultos y el mejor formado.<\/span><\/p>\n La concepci\u00f3n y orientaci\u00f3n opuesta al materialismo did\u00e1ctico sobre suma d lado formal queriendo pasar por alto, en mayor o menor grado, las cualidades axiol\u00f3gicas formativas de los contenidos, o trat\u00e1ndolos meramente como contenidos “neutros’ en los cuales el alumno deber\u00eda ejercitar sus funciones y fuerzas. En comparaci\u00f3n con el “materialismo did\u00e1ctico”, esa actividad constituye el peligro menor. En la historia de Ia escuela alemana s\u00f3lo se ha dado accidentalmente. As\u00ed, por ejemplo, en una orientaci\u00f3n unilateral del movimiento do las escuelas activan, ese formalismo fue favorecido grandemente as\u00ed desde un principio los contenidos materiales Desde esta posici\u00f3n bastan un solo paso para llegar a la opini\u00f3n con fundamento parcial seg\u00fan esa ejercitaci\u00f3n de las fuerzas podr\u00eda criticarse tambi\u00e9n en muy pocas materias intercambiables arbitrariamente. En esto sentido puede interpretarse tambi\u00e9n Ja expresi\u00f3n: “Fortalece y ejercitad el esp\u00edritu con pocas y dignas materias. Cumplida est\u00e1 vuestra misi\u00f3n si hab\u00e9is ense\u00f1ado a aprender.”<\/span><\/p>\n \u00a0\u00bfQu\u00e9 se pude decir al respecto? En primer lugar, el<\/span> concepto<\/span><\/i> de<\/span><\/i> educaci\u00f3n<\/span><\/i> formal<\/span><\/i> requiere una aplicaci\u00f3n complementaria. Se trata de ejercitar todas las fuerzas ps\u00edquicas la percepci\u00f3n y la representaci\u00f3n, la memoria y la fantas\u00eda, la capacidad de razonamiento y de juicio, pero tambi\u00e9n la vida emocional. M\u00e1s seg\u00fan los \u00faltimos aportes de la psicolog\u00eda, esas funciones no so dan aislados en la vida ps\u00edquica; por el contrario, siempre est\u00e1n entretejidas en la totalidad de la ejecuci\u00f3n de la acci\u00f3n yal larga dif\u00edcilmente pueden ejercitarse en forma separada. “Si estudiamos m\u00e1s detenidamente el car\u00e1cter de la educaci\u00f3n formal, veremos que no se trata de acrecentar la capacidad de rendimiento de funciones aisladas, sino do todo mm grupo de funciones el cual se automatiza, por decirlo as\u00ed, en su cooperaci\u00f3n mutua y en su desarrollo ps\u00edquico y f\u00edsico. En la educaci\u00f3n formal se trata esencialmente de h\u00e1bitos complicados y no do habilidades de funciones aisladas.”<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En completa oposici\u00f3n a la formaci\u00f3n material se halla la formal. 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El “formalismo did\u00e1ctico<\/span><\/h2>\n