![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/glow-line-hologram-icon-man-holding-phone.jpg?resize=300%2C300&ssl=1\"){kind=icon}
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Hist\u00f3ricamente, y desde el punto de vista de la civilizaci\u00f3n y la cultura, el hombre es m\u00e1s una obra tecnol\u00f3gica que biol\u00f3gica. Sin t\u00e9cnica el hombre que conocemos no existir\u00eda; hubiera sido una formaci\u00f3n biol\u00f3gica absolutamente fugaz, dada su debilidad para subsistir sin el auxilio de la tecnolog\u00eda. El hombre es una transformaci\u00f3n, una evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica y en consecuencia social y cultural del primitivo; su sistema de alimentaci\u00f3n, el cuidado de su salud, su higiene, la duraci\u00f3n de su vida, el abrigo, la vivienda, la fabricaci\u00f3n de temperaturas favorables a su subsistencia, etc. Agregan continuamente elementos t\u00e9cnicos al funcionamiento de su estructura inicialmente biol\u00f3gica. El reemplazo parcial o total de \u00f3rganos naturales por artificiales es ya un hecho. Desconocemos el l\u00edmite que esto pueda tener; pero s\u00ed parece que el hombre va en camino de vivir m\u00e1s a expensas de la t\u00e9cnica que de la biolog\u00eda. Esto no quiere decir que ha comenzado o que es posible el hombre mec\u00e1nico, el robot humano, sino que el hombre se adapta cada vez m\u00e1s a una vida en la que predominan condiciones y funciones t\u00e9cnicas. Lo cual es justificable, dada su naturaleza; su propio<\/span> organismo es un complejo sistema de funciones sincronizadas, cuya alteraci\u00f3n afecta parcial o totalmente el<\/span> sistema. La esencia de la tecnolog\u00eda humana, el c\u00e1lculo, la previsi\u00f3n y la integraci\u00f3n en sistema, es similar en sus fundamentos a la t\u00e9cnica biol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n Puede decirse, en sustancia, que la principal funci\u00f3n del hombre consiste en reemplazar el medio natural por el medio t\u00e9cnico y cultural. La primera integraci\u00f3n cultural debi\u00f3 significar para el hombre un gran paso adelante; el porvenir de la t\u00e9cnica quedaba definitivamente asegurado; el pensamiento conceptual que hab\u00eda presidido la creaci\u00f3n t\u00e9cnica propiamente dicha pasaba a un fondo com\u00fan: el patrimonio cultural; la herramienta pod\u00eda desaparecer en cualquier contingencia adversa, pero emerg\u00eda en cambio el plan conceptual, obrando a modo de molde creador. La evoluci\u00f3n humana no quedaba, as\u00ed, interrumpida, ni en peligro, pues la cultura fue la depositaria de todos los s\u00edmbolos y concepciones de sucesivas acumulaciones tecnol\u00f3gicas, comunic\u00e1ndolas, transmiti\u00e9ndolas de una generaci\u00f3n a otra. La cultura se desarrolla y evoluciona gracias a la comunicaci\u00f3n, en la cual el lenguaje desempe\u00f1a un papel decisivo, debido a su alto grado de elaboraci\u00f3n t\u00e9cnica. As\u00ed como el segundo y definitivo paso del animal al hombre fue el paso tecnol\u00f3gico, el paso definitivo de la t\u00e9cnica a la cultura es el del descubrimiento casual a la invenci\u00f3n planeada, base de una revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica. La primera revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica se produce en na de las praderas salvajes y las transforma en campos conservaci\u00f3n de los granos m\u00e1s all\u00e1 de las necesidades del pueblo agricultor. La t\u00e9cnica del cultivo se expande y la vida social se organiza sobre mejores bases. Nace la vida urbana, que en un futuro no lejano suplantar\u00e1 del todo a la vida rural. La vida rural es ya un anacronismo. Mediante la t\u00e9cnica, las fuentes de alimentaci\u00f3n del hombre estar\u00e1n en la urbe; dejar\u00e1n de ser un mero producto natural deI campo. Las granjas del futuro pr\u00f3ximo ser\u00e1n m\u00e1s bien f\u00e1bricas. La palabra \u201cestablo\u201d ser\u00e1 arcaica; el ganado que se utilice gozar\u00e1 de un nivel de comodidades semejante al de los hombres de las ciudades adelantadas.<\/span><\/p>\n Los fenicios pueblo comerciante proletarizan y difunden el alfabeto. La era t\u00e9cnica se enriquece con este precioso y poderoso instrumento. Los descubrimientos e inventos se multiplican. La t\u00e9cnica evoluciona. Si en su vida salvaje el hombre llega a inventar instrumentos complicados como el taladro, el cuchillo, la sierra, la cu\u00f1a, el form\u00f3n, la azada, el hacha, en su vida civilizada y urbana, la posibilidad de creaci\u00f3n es proporcionalmente mucho m\u00e1s compleja y r\u00e1pida. Articuladas las piezas esenciales de un mecanismo cualquiera sea t\u00e9cnico, social, cultural, pol\u00edtico, etc., la evoluci\u00f3n de ese mecanismo se acelera. Una vez definida e integrada, la t\u00e9cnica trabaja, podr\u00edamos decir, por s\u00ed misma. El clima de vida que crea su presencia incita al hombre a descubrir, inventar y crear. Es como si se produjera una fecundaci\u00f3n t\u00e9cnico biol\u00f3gica, que hace de las m\u00e1quinas cosas sorprendentes, y en algunos casos maravillosas criaturas del hombre. El amor del hombre por sus creaciones t\u00e9cnicas es, con frecuencia, m\u00e1s fuerte y permanente que el amor a sus criaturas biol\u00f3gicas. La civilizaci\u00f3n y la cultura constituyen sistemas sujetos a normas y principios t\u00e9cnicos. Las sociedades modernas no son m\u00e1s t\u00e9cnicas que las de hace 20.000 a\u00f1os por el hecho de que hoy se tienen maquinarias y antes no, sino porque para sostenerse y perdurar han debido darse estructuras t\u00e9cnicas progresivamente complejas.<\/span><\/p>\n Una nueva naturaleza se va creando por el influjo de la t\u00e9cnica. Con el comienzo de la era at\u00f3mica estamos en el umbral de las m\u00e1s grandes transformaciones que haya conocido el hombre. La profunda mutaci\u00f3n tecnol\u00f3gica de que la humanidad es testigo sin darse todav\u00eda plena cuenta de ello producir\u00e1 mutaciones sociales y culturales de igual car\u00e1cter, que har\u00e1n del hombre del futuro un ser muy distinto del actual. Tales cambios son inevitables. El hombre debe prepararse para afrontarlos y gobernarlos. Sus armas son la ciencia y la tecnolog\u00eda. El hombre debe abandonar su actitud discursiva y contemplativa. Sus diversos sistemas de vida social, cultural, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, etc., necesitan ser renovados, o sustituidos, o reajustados, o sufrir una evoluci\u00f3n de acuerdo con el proceso tecnol\u00f3gico, que avanza a pasos de gigante. Nuestras escuelas, nuestra vida social no preparan adecuadamente para ello. Se sigue repitiendo lo que est\u00e1 en los libros, sin estimular el ingenio, la creaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n y el estudio de los problemas. En la mayor parte de los pa\u00edses del mundo la ense\u00f1anza cient\u00edfica y t\u00e9cnica vanguardia de la ense\u00f1anza y de la educaci\u00f3n modernas es una mera re petici\u00f3n de principios, de definiciones y de f\u00f3rmulas. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que el hombre habr\u00e1 desarrolla problemas. En la mayor parte de los pa\u00edses del mundo su <\/span>mentalidad<\/span><\/i> tecnol\u00f3gica,<\/span><\/i> que ser\u00e1 el comienzo del estado m\u00e1s avanzado de la civilizaci\u00f3n y la cultura de todos los tiempos. La mentalidad tecnol\u00f3gica ser\u00e1 capaz de reunir en una gran concepci\u00f3n del mundo y de la vida todo lo que tenga alg\u00fan valor en la evoluci\u00f3n del hombre. Entonces se ver\u00e1 que las discriminaciones de hoy y de anta\u00f1o para evitar que la t\u00e9cnica aparezca como la fuente de toda civilizaci\u00f3n y cultura, son, en realidad, discriminaciones enderezadas a evitar que los pueblos aprendan a manejar el instrumento t\u00e9cnico que les dar\u00e1 el control econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico, hoy en poder de poderosas castas dominantes. La t\u00e9cnica, que ha liberado al hombre de su servidumbre f\u00edsica frente al ambiente, contribuir\u00e1 tambi\u00e9n a liberarlo de su servidumbre econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hist\u00f3ricamente, y desde el punto de vista de la civilizaci\u00f3n y la cultura, el hombre es m\u00e1s una obra tecnol\u00f3gica que biol\u00f3gica. 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