![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/chalkboard-drawing-head-idea-concept-designs.jpg?resize=300%2C225&ssl=1\")
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Los juicios, formas fundamentales del pensamiento, pueden enlazarse entre s\u00ed de modo tal que de unos puedan extraerse necesariamente otros cuya verdad quedar\u00e1 probada por el solo hecho de ser verdades los primeros.<\/span><\/p>\n Este nexo entre dos o m\u00e1s estructuras ideales ha sido designado por los tratadistas de l\u00f3gica como razonamiento, inferencia o proceso discursivo, aunque el primer nombre es el m\u00e1s difundido. En esta operaci\u00f3n la mente parte de uno o m\u00e1s juicios para llegar a otro que debe guardar con el o los anteriores una relaci\u00f3n formal correcta. En efecto; si se dice: <\/span>Ning\u00fan hombre es marciano; los argentinos son hombres; luego, ning\u00fan argentino es marciano, <\/span><\/i>se enuncia un razonamiento correcto y, adem\u00e1s, verdadero. Correcto porque en \u00e9l se cumplen ciertas reglas formales que permiten afirmar que, de los dos primeros juicios, llamados <\/span>premisas,<\/span><\/i> surge otro juicio v\u00e1lido, llamado <\/span>conclusi\u00f3n.<\/span><\/i> Pero tambi\u00e9n se dice, aunque s\u00f3lo sea por extensi\u00f3n, que este razonamiento es verdadero, a pesar de que s\u00f3lo los juicios pueden serlo o no, porque las premisas son juicios verdaderos y ello ha permitido arribar a una conclusi\u00f3n verdadera, ya que el razonamiento ha sido correcto. No ocurre lo mismo si se dice: Todos los hombres son marcianos; los argentinos son hombres; luego, los argentinos son marcianos. En este caso el razonamiento ha sido igualmente correcto, pero como una de las premisas es falsa, la conclusi\u00f3n a que se ha llegado tambi\u00e9n lo es. En cambio, al decir: Todos los hombres son vertebrados; todos los perros son vertebrados; luego, todos los perros son hombres, se tienen dos premisas que son juicios verdaderos, pero se ha extra\u00eddo una conclusi\u00f3n falsa, por haber establecido una incorrecta relaci\u00f3n entre las premisas, o sea, porque el razonamiento ha sido incorrecto.<\/span><\/p>\n En l\u00f3gica interesa especialmente el estudio de las relaciones formales entre los juicios, esto es, de las normas formales que permiten extraer conclusiones correctas, pero no la verdad o falsedad de las conclusiones basadas en premisas falsas. Puede definirse entonces el razonamiento diciendo que es el pensamiento de una relaci\u00f3n l\u00f3gicamente necesaria, que permite extraer un juicio de uno o m\u00e1s juicios dados. En el razonamiento se distingue, como ha ocurrido ya en el juicio y en el concepto, un <\/span>contenido,<\/span><\/i> que en este caso son los juicios relacionados, y una <\/span>forma,<\/span><\/i> que consiste en la relaci\u00f3n misma y que se expresa por medio de t\u00e9rminos conectivos, tales como “luego\u201d, \u201cpor lo tanto\u201d, \u201cpor consiguiente\u201d, u otros similares. El razonamiento resulta, frente a las otras dos formas del pensamiento, la m\u00e1s elevada y compleja. Las ciencias, en su constante labor, emplean los distintos tipos de razonamiento, y todos los hombres se valen de razonamientos en los diversos procesos de comunicaci\u00f3n. El razona-miento es, pues, uno de los m\u00e1s firmes instrumentos de que se vale el hombre en su constante b\u00fasqueda y elaboraci\u00f3n de los elementos que con-forman el mundo de la cultura.<\/span><\/p>\n Un juicio se puede extraer directamente de otro, o bien a trav\u00e9s de un segundo juicio.\u00a0<\/span><\/p>\n Si se enuncia el juicio:<\/span><\/p>\n Pero puede decirse tambi\u00e9n:<\/span><\/p>\n De las diversas clases de juicios seg\u00fan la cantidad, cualidad, relaci\u00f3n y modalidad, se extraen las diversas formas de inferencia inmediata. Se detallan aqu\u00ed las principales:<\/span>\u00a0<\/b><\/p>\n Inferencia por Conversi\u00f3n. <\/b>Es<\/span> aquella<\/span> en<\/span> la que la conclusi\u00f3n es un juicio tal que el sujeto y predicado son los mismos de la premisa, invertidos. Este tipo de inferencia es correcto en los siguientes casos:<\/span><\/p>\n Inferencia por Oposici\u00f3n.<\/b> Al estudiar antes los cuatro tipos de oposici\u00f3n: contraria, subcontraria, contradictoria y subalterna, se ha visto en qu\u00e9 condiciones pueden calificarse de verdaderas o falsas. V\u00e9ase ahora cu\u00e1ndo se produce con necesidad l\u00f3gica una inferencia correcta en los juicios opuestos.<\/span><\/p>\n Inferencia por Modalidad. <\/b>Se<\/span> ha<\/span> visto<\/span> que,<\/span> seg\u00fan la modalidad, o sea, la intensidad enunciativa de los juicios, \u00e9stos pueden ser apod\u00edcticos o de relaci\u00f3n necesaria, asert\u00f3ricos o de relaci\u00f3n real. O problem\u00e1ticos o de relaci\u00f3n contingente. Los juicios as\u00ed caracterizados admiten las siguientes inferencias:<\/span><\/p>\n luego, la Ant\u00e1rtida puede estar habitada. En cambio, de un juicio problem\u00e1tico no se sigue uno asert\u00f3rico: <\/span>El planeta Marte puede estar habitado,<\/span><\/i> La Ant\u00e1rtida est\u00e1 habitada; de lo cual no se infiere que el planeta Marte est\u00e1 habitado.<\/span><\/p>\n Son aquellos en los que intervienen dos o m\u00e1s juicios como premisas, es decir, aquellos en los que la inferencia no se realiza directamente de un juicio a otro, sino en forma mediata, o sea, a trav\u00e9s de uno o m\u00e1s juicios. Las tres formas fundamentales del razonamiento complejo son la <\/span>deducci\u00f3n,<\/span><\/i> la inducci\u00f3n y el raz<\/span>onamiento<\/span><\/i> por<\/span><\/i> analog\u00eda.<\/span><\/i> De ellas, s\u00f3lo la deducci\u00f3n se halla dentro del campo de estudio de la l\u00f3gica formal. De las otras dos se ocupa la metodolog\u00eda, o sea, la ciencia que estudia los m\u00e9todos del conocimiento cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los juicios, formas fundamentales del pensamiento, pueden enlazarse entre s\u00ed de modo tal que de unos puedan extraerse necesariamente otros cuya verdad quedar\u00e1 probada por el solo hecho de ser verdades los primeros. 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La Inferencia Inmediata<\/b><\/h2>\n
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\n
Los Razonamientos Complejos<\/b><\/h2>\n