![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/business-success-concept-wooden-table-top-view-hands-protecting-wooden-figures-people-2.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
<\/p>\n<\/p>\n
A la sociolog\u00eda no le compete solucionar la llamada <\/span>cuesti\u00f3n<\/span><\/i> social. Esa tarea incumbe al legislador. Si el investigador aborda un tema como \u00e9ste, no es sino para facilitar su comprensi\u00f3n, puesto que un problema est\u00e1 casi resuelto cuando ha sido comprendido bien. Pero su soluci\u00f3n ser\u00e1 cosa de la pr\u00e1ctica, de la pol\u00edtica, de la historia viviente, conforme a la relaci\u00f3n de fuerzas entre los distintos grupos sociales en cada momento hist\u00f3rico, a las posibilidades econ\u00f3micas de cada uno de los pa\u00edses y a las circunstancias de la situaci\u00f3n a nivel mundial. \u00bfA que llamamos \u201ccuesti\u00f3n social\u201d? Un cl\u00e9rigo italiano, monse\u00f1or Olgiatti, la define as\u00ed: \u201cEs el conjunto de males que reinan en la actualidad en orden al trabajo, y a los que queremos buscar las causas y remedios necesarios.\u201d Por su parte, Orgaz da esta definici\u00f3n: \u201cConsiste en los conflictos que existen en las civilizaciones de Occidente acerca de la posici\u00f3n del individuo, cuanto al trabajo y a la propiedad. Tal hecho fue y es de capital importancia, pues, al par que impuls\u00f3 como nunca la civilizaci\u00f3n y el progreso, cre\u00f3 problemas humanos que hoy todav\u00eda no han sido resueltos satisfactoriamente. En la \u00e9poca de las corporaciones y de los artesanos, \u00e9stos trabajaban por su cuenta con instrumentos rudos que eran de su propiedad, y as\u00ed conservaban una relativa independencia. Empero, de las m\u00e1quinas de hilar, de los telares y de otros aparatos mec\u00e1nicos, elimin\u00f3 a los artesanos, pues las m\u00e1quinas fabricaban las mercader\u00edas mejores y m\u00e1s baratas que los artesanos con sus imperfectas herramientas. Estos, por necesidad, fueron convirti\u00e9ndose en proletarios, es decir, en obreros que se empleaban en las f\u00e1bricas para manejar las m\u00e1quinas, y tal hecho los coloc\u00f3 en una situaci\u00f3n de dependencia que antes no hab\u00edan conocido. A partir de ese momento surgieron diversos problemas, creados en un comienzo por los abusos de los due\u00f1os de las f\u00e1bricas; eliminados esos abusos o reducidos considerablemente con el correr de los a\u00f1os, otras circunstancias fueron complicando las relaciones entre obreros y patronos, muchas de ellas de car\u00e1cter pol\u00edtico, social y atm material (entre estas \u00faltimas, sobre todo, la creciente disminuci\u00f3n de las reservas y de los recursos del globo terrestre).<\/span><\/p>\n En los conflictos sociales contempor\u00e1neos se puede distinguir perfectamente una doble tendencia de cada clase con conciencia de tal: la lucha por la apropiaci\u00f3n de una mayor proporci\u00f3n de la renta nacional y la lucha por la dominaci\u00f3n pol\u00edtica. Hablar de la cuesti\u00f3n social importa excluir el primero de estos factores y circunscribir se al segundo con miras a una acci\u00f3n inmediata En otras palabras, abarca el conjunto de las rela<\/span>ciones entre el capital y el trabajo,<\/span><\/i> y <\/span><\/i>supone<\/span> el Prop\u00f3sito de lograr la elevaci\u00f3n del nivel de vida de la poblaci\u00f3n. Todos los movimientos pol\u00edticos de la \u00e9poca presente tienden a ese fin. y el examen de sus ideas fundamentales corresponde a la <\/span>ciencia<\/span><\/i> pol\u00edtica.<\/span><\/i> Aqu\u00ed s\u00f3lo pueden indicarse tres escuelas de pensamiento. El tipo capitalista o individualista cuando se sostiene indiferencia del Estado es ben\u00e9fica, en cuanto permite a la sociedad acumular riqueza m\u00e1s f\u00e1cil. mayor n\u00famero de individuos. Las soluciones de tipo colectivista recomiendan la expropiaci\u00f3n de los bienes de producci\u00f3n, ya por el Estado (comunismo), ya por la sociedad misma (anarquismo). La v\u00eda intermedia est\u00e1 representada por todas las variedades de reformismo (del catolicismo social al cooperativismo), que aspiran a perfeccionar por v\u00eda legislativa la solidaridad econ\u00f3mica entre las distintas clases sociales.<\/span><\/p>\n Todas estas <\/span>orientaciones<\/span><\/i> sociales expresi\u00f3n con la que se designa la direcci\u00f3n general del pensamiento y de la acci\u00f3n de un grupo social, tal como la determinan sus valores sociales dominantes o sus ideas acerca del bienestar de la colectividad hallan su punto de partida en el trabajo. <\/span>Trabajo<\/span><\/i> es la energ\u00eda humana gastada en la consecuci\u00f3n de alg\u00fan fin conscientemente discernido. Espec\u00edficamente, es uno de los factores b\u00e1sicos de la unidad o empresa que produce riqueza: factor b\u00e1sico es tambi\u00e9n la tierra, y a medida que se desarrolla la cultura aparecen otros, como el capital, la organizaci\u00f3n y la propiedad. El<\/span> trabajador es el individuo que aplica su energ\u00eda personal a la producci\u00f3n de alg\u00fan bien, calidad de que incorpora el factor trabo producci\u00f3n. En su uso corriente, el termino queda limitado al tipo de obrero, cuyas actividades son de tipo f\u00edsico y manual. En la econom\u00eda capitalista, el trabajador el obrero o el proletario, como tambi\u00e9n suele decirse vende su fuerza de trabajo por un salario que le paga un empleador particular; en la econom\u00eda colectivista, como no hay m\u00e1s empleador que el Estado, es \u00e9ste el que paga al obrero su salario. La conveniencia de no tratar cada obrero con el empleador las condiciones de trabajo, sino en conjunto, determin\u00f3 la creaci\u00f3n de sindicatos. El <\/span>sindicato<\/span><\/i> es una asociaci\u00f3n de asalariados que se comprometen a no competir entre s\u00ed al ofrecer su fuerza de trabajo, en forma de exigir mejores condiciones al empleador. Esa solidaridad se<\/span> estructura<\/span> en<\/span> el<\/span> contrato colectivo de trabajo.<\/span><\/i> Este es un estatuto que puede o no tener fuerza de ley, seg\u00fan las modalidades jur\u00eddicas de cada Estado que rige las relaciones entre obreros y patronos. La contrataci\u00f3n libre <\/span>(open<\/span><\/i> shop)<\/span><\/i> es la que reconoce al empleador el derecho a admitir en su empresa a trabajadores no obligados a la solidaridad sindical. Este sistema tiende a desaparecer en la pr\u00e1ctica del sindicalismo moderno, por cuanto permite al empleador enfrentar entre s\u00ed a sus asalariados. En general se trata de imponer el tipo de contrataci\u00f3n colectiva <\/span>(closed<\/span><\/i> shop): s\u00f3lo los miembros de un sindicato determinado pueden trabajar en la empresa que trate con \u00e9l.<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A la sociolog\u00eda no le compete solucionar la llamada cuesti\u00f3n social. Esa tarea incumbe al legislador. Si el investigador aborda un tema como \u00e9ste, no es sino para facilitar su comprensi\u00f3n, puesto que un problema est\u00e1 casi resuelto cuando ha sido comprendido bien. Pero su soluci\u00f3n ser\u00e1 cosa de la pr\u00e1ctica, de la pol\u00edtica, de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":472,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[176],"class_list":["post-471","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-social","tag-cuestion-social"],"yoast_head":"\n