![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/young-farmer-serving-client-with-various-produce.jpg?resize=300%2C169&ssl=1\")
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Un ejemplo muy vivo de socializaci\u00f3n elemental en una comunidad rural es el que ofrece el Dr. Orlando Fals Borda, relativo a la aldea de Sauc\u00edo, situada en los Andes colombianos, la cual contaba en 1950 con 70 familias. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que las afirmaciones generales formuladas por el Dr. Fals Borda no son aplicables a todos los campesinos, puesto que no hay dos individuos iguales. Las influencias dom\u00e9sticas, los factores gen\u00e9ticos y otras consideraciones de orden cultural se combinan para producir la personalidad \u00fanica del individuo. Por un proceso de socializaci\u00f3n (que los antrop\u00f3logos denominar\u00edan “enculturaci\u00f3n’). Hechas las advertencias precedentes, consignaremos que en Sauc\u00edo 48 familias son normales; 14 est\u00e1n incompletas por muerte; 2 se hallan semis paradas; en 4, el jefe de la familia es soltero. Y en dos las esposas han roto completamente sus relaciones con los respectivos maridos.<\/span><\/p>\n En Sauc\u00edo est\u00e1 muy desarrollado el compadrazgo como sistema de protecci\u00f3n y como instituci\u00f3n que fortalece y extiende la organizaci\u00f3n familiar, considerada \u00e9sta en sentido amplio. La particularidad del compadrazgo en esta comunidad consiste en que es dual; hay el tipo de padrino cristiano, cuyos deberes comprenden el patrocinio para el bautismo, la presentaci\u00f3n de los santos y la confirmaci\u00f3n, y el de padrino en sentido chibcha, que se designa para situaciones tales como el corte del cabello, la perforaci\u00f3n del l\u00f3bulo de las orejas y el primer corte de las u\u00f1as. El primero es, con mucho, el m\u00e1s importante, puesto que asume graves obligaciones respecto del ahijado en caso de que se quede hu\u00e9rfano. Pero incluso en vida de los padres puede el padrino adoptar al ahijado y entonces debe tratarlo como a sus propios hijos, quienes lo reciben literalmente como hermano. En una palabra, el padrino de bautismo, principalmente, es responsable de la crianza de su ahijado, si \u00e9ste no tiene pariente legal que se encargue de ella. De los apadrinamientos que se derivan de la tradici\u00f3n chibcha, el m\u00e1s importante es el de corte de cabello, operaci\u00f3n que no se efect\u00faa hasta que el ni\u00f1o sepa hablar, porque, de lo contrario, quedar\u00eda perjudicada la habilidad para el correspondiente aprendizaje. En cuanto a la perforaci\u00f3n de las orejas, s\u00f3lo puede ser realizada por madrinas.<\/span><\/p>\n La iniciaci\u00f3n sexual tiene lugar para el var\u00f3n en los comienzos de la adolescencia, form\u00e1ndose en seguida lo que se podr\u00eda llamar “complejo de virilidad”, por causa de ser afrentoso permanecer virgo cuando se tiene potencia gen\u00e9sica. Aunque no hay prostituci\u00f3n institucional, el adolescente no encuentra grandes dificultades, porque le ayudan los ya iniciados, y as\u00ed logran pronto experiencias sexuales con muchachas de la propia comunidad o de Chocont\u00e1. El noviazgo formal se mantiene al principio en secreto; pero las relaciones y entrevistas furtivas terminan cuando la familia de la novia acepta al pretendiente. Entonces, el muchacho entra en casa y la relaci\u00f3n contin\u00faa, bajo la vigilancia, no demasiado estricta, de los padres y hermanos de la muchacha. Con frecuencia las j\u00f3venes se entregan a sus novios con la esperanza de que \u00e9stos se casen con ellas. Existe un per\u00edodo premarital de ajuste sexual llamado \u201camancebamiento\u201d, pero la gente no ve con buenos ojos que se prolongue y, adem\u00e1s, el sacerdote lo condena. Con todo, lo que llaman los soci\u00f3logos \u201ccomplejo de virginidad\u201d, parece perder importancia en Sauc\u00edo cuando la mujer pasa cierto n\u00famero de a\u00f1os soltera, pues las madres mismas disminuyen su presi\u00f3n sobre las hijas cuando \u00e9stas pasan de los 20 a\u00f1os de edad. Acordada la boda, se comunica al sacerdote para que pronuncie las amonestaciones, y cumpliendo este requisito se celebra el enlace con acopio de comida y bebida, y si las familias de los novios no han agotado sus reservas, hacen un viaje al santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Chiquinquir\u00e1 o a cualquier otro lugar religioso de prestigio. El saucita adolece de un intenso egocentrismo, a causa del cual, y de la austera acci\u00f3n socializadora del ambiente, pierde la vivacidad que ten\u00eda en la infancia. Desde que comienza la adolescencia sus actos y expresiones aparecen rodeados de la mayor reserva. En las mujeres esta caracter\u00edstica es m\u00e1s pronunciada, si cabe, puesto que de ni\u00f1as y adolescentes est\u00e1n constantemente vigiladas, y despu\u00e9s de casarse viven continuamente en la casa y, como el r\u00e9gimen de la comunidad es acentuadamente patriarcal, quedan bajo la autoridad indiscutible del marido. Cuando crea una familia, el saucita repite con su prole el proceso que \u00e9l mismo experiment\u00f3. Entrega a sus hijos, antes vivaces e inteligentes, la misma personalidad orientada hacia la amenaza, introvertida y egoc\u00e9ntrica, que \u00e9l adquiri\u00f3 de sus mayores. Por motivo de necesidad mutua, de seguridad y de dependencia, los v\u00ednculos de familia se conservan fuertes.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un ejemplo muy vivo de socializaci\u00f3n elemental en una comunidad rural es el que ofrece el Dr. Orlando Fals Borda, relativo a la aldea de Sauc\u00edo, situada en los Andes colombianos, la cual contaba en 1950 con 70 familias. 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La vida adulta, el individuo y los distintos grupos primarios con los que se vincula la persona<\/b><\/h2>\n