![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/chemistry-class-elements-with-copy-space.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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Que las cosas de la educaci\u00f3n, consideradas desde cierto punto de vista, pueden ser objeto de una disciplina que presente todos los caracteres de las dem\u00e1s disciplinas cient\u00edficas, es, para empezar, lo m\u00e1s f\u00e1cil de demostrar. En efecto, para que se pueda llamar ciencia a un conjunto de estudios, es necesario y es suficiente que presenten los caracteres siguientes:<\/span><\/p>\n 1\u00b0 Es preciso que se refieran a hechos incontestables, realizados, pasibles de observaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n 2\u00b0 Es preciso que esos hechos presenten entre s\u00ed una homogeneidad suficiente para ser clasificados en una misma categor\u00eda. Si fueran irreductibles los unos a los otros, habr\u00eda, no una ciencia, sino tantas ciencias diferentes como especies distintas de cosas a estudiar. A menudo sucede que las ciencias que est\u00e1n por nacer y constituirse abarquen bastante confusamente una pluralidad de objetos diferentes; es el caso, por ejemplo, de la geograf\u00eda, de la antropolog\u00eda, etc. Pero eso no es jam\u00e1s sino una fase transitoria en el desarrollo de las ciencias;<\/span><\/p>\n 3\u00b0 Finalmente, la ciencia estudia esos hechos para conocerlos, y solamente para conocerlos, de manera absolutamente desinteresada. Nos servimos a prop\u00f3sito de esa palabra un poco general y vaga,<\/span> conocer,<\/span><\/i> sin precisar de otro modo en qu\u00e9 puede consistir el conocimiento llamado cient\u00edfico.\u00a0<\/span><\/p>\n Poco importa, en efecto, que el sabio se consagre a constituir tipos m\u00e1s bien que a descubrir leyes, que se limite a describir o que busque explicar. La ciencia comienza desde que el saber, cualquiera que sea, es buscado por s\u00ed mismo. El sabio sabe, sin duda, que sus descubrimientos ser\u00e1n susceptibles, muy veros\u00edmilmente, de ser utilizados. Incluso puede ser que dirija sus investigaciones, preferentemente, hacia tal o cual punto porque presiente que as\u00ed ellas ser\u00e1n m\u00e1s provechosas, que permitir\u00e1n satisfacer necesidades urgentes. Pero, en tanto que se entrega a la investigaci\u00f3n cient\u00edficas desinteresa de las consecuencias pr\u00e1cticas. \u00c9l dice lo que es; comprueba lo que las cosas son, y a eso se atiene. No se preocupa por saber si las verdades que descubre ser\u00e1n agradables o desconcertantes, si es bueno que las relaciones que establece queden como son, o si valdr\u00eda m\u00e1s que fuesen de otra manera. Su papel consiste en expresar lo real, no en juzgarlo. Establecido esto, no hay raz\u00f3n para que la educaci\u00f3n no se convierta en objeto de una investigaci\u00f3n que satisfaga todas esas condiciones y que, en consecuencia, presente todos los caracteres de una ciencia.<\/span><\/p>\n En efecto: la educaci\u00f3n que se aplica en una sociedad determinada y considerada en un momento determinado de su evoluci\u00f3n, es un conjunto de pr\u00e1cticas, de maneras de hacer. No son, como se lo ha cre\u00eddo durante mucho tiempo, combinaciones m\u00e1s o menos arbitrarias y artificiosas, que no deben su existencia sino a la influencia caprichosa de voluntades siempre contingentes. Constituyen, por el contrario, verdaderas instituciones sociales. No hay hombre que pueda hacer que una sociedad tenga, en un momento dado, otro sistema de educaci\u00f3n que el que est\u00e1 implicado en su estructura, de igual modo que es imposible para un organismo vivo tener otros \u00f3rganos y otras funciones que los que est\u00e1n implicados por su constituci\u00f3n. Si a todas las razones que fueron dadas en apoyo de esta concepci\u00f3n hay necesidad de agregar otras, es suficiente tomar conciencia de la fuerza imperativa con que esas pr\u00e1cticas se imponen a nosotros. La opini\u00f3n nos las impone, y la opini\u00f3n es una fuerza moral cuyo poder compulsivo no es menor que el de la fuerza f\u00edsica. Pr\u00e1cticas a las que ella presta su autoridad son sustra\u00eddas, por eso mismo, en buena medida, a la acci\u00f3n de los individuos. Podemos, sin duda, contravenirlas, pero entonces las fuerzas morales contra las que nos sublevamos as\u00ed, reaccionan contra nosotros, y es dif\u00edcil que, a causa de su superioridad, no seamos vencidos.\u00a0<\/span><\/p>\n De tal modo que podemos rebelarnos contra las fuerzas materiales de que dependemos; podemos intentar vivir de un modo diferente al que implica la naturaleza de nuestro medio f\u00edsico; pero la muerte o la enfermedad son el castigo de nuestra rebeli\u00f3n. Del mismo modo, estamos sumidos en una atm\u00f3sfera de ideas y de sentimientos colectivos que no podemos modificar a voluntad; y es sobre ideas y sentimientos de esa clase que descansan las pr\u00e1cticas educativas. Ellas son, pues, cosas distintas a nosotros, puesto que nos resisten, realidades que tienen por si mismas una naturaleza definida, indiscutible, que se impone a nosotros; y que, en consecuencia, puede dar lugar a que se la observe, a que se busque conocerla con el solo fin de conocerla. Por otra parte, todas las pr\u00e1cticas educativas, cualesquiera que sean, cualquiera sea la diferencia que haya entre ellas, tienen en com\u00fan un car\u00e1cter esencial: todas resultan de la acci\u00f3n ejercida por una generaci\u00f3n sobre la generaci\u00f3n siguiente con el fin de adaptar a \u00e9sta al medio social en el que debe vivir. Son, pues, todas modalidades diversas de esa relaci\u00f3n fundamental. En consecuencia, son hechos de una misma especie, dependen de una misma categor\u00eda l\u00f3gica; pueden, pues, servir como objeto de una sola y misma ciencia, que ser\u00eda la ciencia de la educaci\u00f3n. No es imposible indicar desde ahora, con el solo fin de precisar las ideas, algunos de los principales problemas que tendr\u00eda que tratar esta ciencia.<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que las cosas de la educaci\u00f3n, consideradas desde cierto punto de vista, pueden ser objeto de una disciplina que presente todos los caracteres de las dem\u00e1s disciplinas cient\u00edficas, es, para empezar, lo m\u00e1s f\u00e1cil de demostrar. 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