![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/midsection-man-woman-studying-table.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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Para definir la educaci\u00f3n, debemos, pues, considerar los sistemas educativos que existen o han existido, compararlos, separar entre sus caracteres los que le son comunes. La reuni\u00f3n de dichos caracteres constituir\u00e1 la definici\u00f3n que estamos buscando. Ya hemos determinado, de paso, dos elementos. Para que haya educaci\u00f3n, es necesario que est\u00e9n en presencia una generaci\u00f3n de adultos y una generaci\u00f3n de j\u00f3venes, Nos queda por definir la naturaleza de dicha acci\u00f3n. La de educaci\u00f3n no presente un doble aspecto: es, a la vez, uno y m\u00faltiple. En efecto, en un sentido, se puede decir que hay en “esa” sociedad. \u00bfEst\u00e1 formada por castas? La no es la de los plebeyos; la del brahm\u00e1n no es la de la sudra. \u00bfA\u00fan hoy, uno vemos variar la educaci\u00f3n con las clases sociales, e incluso con los habit\u00e1is? Se dir\u00e1 que esta organizaci\u00f3n no es moralmente justificable, que s\u00f3lo se puede ver en ella una supervivencia destinada a desaparecer. Se puede defender la tesis f\u00e1cilmente.\u00a0<\/span><\/p>\n Es evidente que la educaci\u00f3n de nuestros hijos no deber\u00eda depender del azar que los hace nacer aqu\u00ed o all\u00e1, de tales padres y no de tales otros. Pero aun cuando la conciencia moral de nuestro tiempo hubiera recibido en cuanto a este punto la satisfacci\u00f3n que espera, la educaci\u00f3n no se volver\u00eda por ello m\u00e1s uniforme. Incluso en el caso en que la carrera de cada ni\u00f1o no estuviera m\u00e1s, en gran parte, predeterminada por una ciega herencia. En efecto; cada profesi\u00f3n constituye un medio <\/span>sui<\/span><\/i> generis<\/span><\/i> que reclama aptitudes particulares y conocimientos especiales, en el que reinan ciertas ideas, ciertas pr\u00e1cticas, ciertas maneras de ver las cosas; y como el ni\u00f1o debe ser preparado en vista de la funci\u00f3n que ser\u00e1 llamado a cumplir, la educaci\u00f3n, a partir de cierta edad, no puede seguir siendo la misma para todos los sujetos a los que se aplica. Por eso vemos que, en todos los pa\u00edses civilizados tiende cada vez m\u00e1s a diversificarse y a especializarse; y esta especializaci\u00f3n se vuelve cada vez m\u00e1s precoz. La heterogeneidad que as\u00ed se produce no se basa, como aquella cuya existencia comprob\u00e1bamos hace un momento, sobre injustas desigualdades; pero no es menor. Para encontrar una educaci\u00f3n absolutamente homog\u00e9nea e igualitaria, habr\u00eda que remontarse hasta las sociedades prehist\u00f3ricas en el seno de las cuales no existe ninguna diferenciaci\u00f3n. Pero sea cual sea la importancia de esas educaciones especiales, ellas no son toda la educaci\u00f3n. Hasta se puede decir que ellas no se bastan a s\u00ed mismas; donde sea que se las observe, no divergen unas de las otras sino a partir de cierto punto antes del cual se confunden. Todas descansan sobre una base com\u00fan.<\/span><\/p>\n No hay ning\u00fan pueblo en el que no exista cierto n\u00famero de ideas, de sentimientos y de pr\u00e1cticas que la educaci\u00f3n debe inculcar a todos los ni\u00f1os indistintamente, a cualquier categor\u00eda social que pertenezcan. Incluso all\u00ed donde la sociedad est\u00e1 dividida en castas cerradas las unas a las otras, hay siempre una religi\u00f3n com\u00fan a todos, y, en consecuencia, los principios de la cultura religiosa. Si cada casta, cada familia tiene sus dioses especiales, hay divinidades generales que son reconocidas por todo el mundo y que todos los ni\u00f1os aprenden a adorar. Y como esas divinidades encarnan y personifican ciertos sentimientos, ciertas maneras de concebir el mundo y la vida, nadie puede ser iniciado en su culto sin contraer, al mismo tiempo, toda clase de h\u00e1bitos mentales que sobrepasan la esfera de la vida puramente religiosa. De la misma manera, en la Edad Media, siervos, villanos, burgueses y nobles recib\u00edan igualmente una misma educaci\u00f3n cristiana. \u00a1Si as\u00ed sucede en sociedades en que la diversidad intelectual y moral alcanza ese grado de contraste, con cu\u00e1nta mayor raz\u00f3n pasa lo mismo en pueblos m\u00e1s avanzados en que las clases, aun estando diferenciadas, est\u00e1n separadas sin embargo por un abismo menos profundo! All\u00ed donde esos elementos comunes a toda educaci\u00f3n no se expresan bajo la forma de s\u00edmbolos religiosos, no dejan, pese a todo, de existir. En el curso de toda nuestra historia, se ha constituido todo un conjunto de ideas sobre la naturaleza humana, sobre la importancia respectiva de nuestras diferentes facultades, sobre el derecho y sobre el deber, sobre la sociedad, sobre el individuo, sobre el progreso, sobre la ciencia, sobre el arte, etc., que est\u00e1n en la base misma de nuestro esp\u00edritu nacional; toda educaci\u00f3n, tanto la del rico como la del pobre, tanto la que conduce a las carreras liberales como la que prepara para las tareas industriales, tiene por objeto fijarlas en las conciencias.<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para definir la educaci\u00f3n, debemos, pues, considerar los sistemas educativos que existen o han existido, compararlos, separar entre sus caracteres los que le son comunes. 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