![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/crop-people-with-notebooks-1.jpg?resize=300%2C169&ssl=1\")
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La idea pedag\u00f3gico-social del Estado, dirigida en sus rasgos fundamentales, aunque falt\u00e1ndole mucha tendencia\u00b7en su instauraci\u00f3n especial, fue comprendida claramente por Plat\u00f3n. De ella surge, para las actividades educadoras en especial, la exigencia de que se presente, todo lo m\u00e1s posible, independiente del influjo de los factores econ\u00f3micos y pol\u00edticos (autonom\u00eda de las actividades educadoras); adem\u00e1s que deben participar en ella todos los miembros de la comunidad con igual derecho, y que la posibilidad de la participaci\u00f3n en el trabajo de la educaci\u00f3n social, debe estar limitada todo lo menos posible econ\u00f3mica y pol\u00edticamente<\/span><\/p>\n El principio de la organizaci\u00f3n social de la actividad ed<\/span>u<\/span>cadora es que, correspondiendo a la estructura de <\/span>l<\/span>as mis-m\u00e1s actividades sociales, la educaci\u00f3n para el trabajo econ\u00f3mico debe incluirse, desde el principio, en la vida del trabajo de la comunidad, as\u00ed que \u00e9sta forme para si a los adultos; que de igual modo la educaci\u00f3n para la actividad pol\u00edtica se incluya en la vida pol\u00edtica de la comunidad, y per-mita a los adultos formarse paso a paso en \u00e9sta; mientras, la madurez sucesiva de la raz\u00f3n en cada miembro de la comunidad debe coincidir con la progresiva participaci\u00f3n que se eleva en el trabajo de la educaci\u00f3n com\u00fan. Pero este desarrollo triple se cumple de hecho (al menos aproximada-mente) en las correspondientes formas exteriores de la organizaci\u00f3n, a saber: en la educaci\u00f3n de la casa, en la es-cuela y en la educaci\u00f3n de los adultos unidos libremente.<\/span><\/p>\n 1\u00b0 La casa, la familia, como c\u00e9lula del organismo econ\u00f3mico, forma en todo caso sus formas primitivas, conservan-do al mismo tiempo, en los grados inferiores del orden social, la fundamentaci\u00f3n para un primer grado de la educaci\u00f3n social. La primera comunidad inmediata en la cual crece el hombre, es la de la casa o al menos una forma de organizaci\u00f3n con car\u00e1cter de uni\u00f3n familiar. De ella surge naturalmente la primera educaci\u00f3n esencial del hombre joven, que persiste todav\u00eda en el grado inmediatamente sensible. A ella pertenece (seg\u00fan Pestalozzi) preferentemente la educaci\u00f3n de los sentidos y de la mano, la educaci\u00f3n para el trabajo propio e inmediato, la cual conduce forzosamente a las formas elementales de la educaci\u00f3n, tanto intelectual como moral, est\u00e9tica y religiosa.<\/span><\/p>\n Al segundo grado, al de la regulaci\u00f3n consciente por la voluntad, directora, esto es, al grado del entendimiento, tanto practico como te\u00f3rico, corresponde, por el contrario, la forma de organizaci\u00f3n propia de la escuela. El modo de educaci\u00f3n es y debe ser aqu\u00ed m\u00e1s mediato; con esto el hombre aprende a constre\u00f1irse a las necesidades sin un impulso inmediato. El formalismo completamente exterior que caracteriza la educaci\u00f3n escolar y se asemeja manifiesta-mente al formalismo del derecho concibes en este problema propio del segundo grado de la educaci\u00f3n; la escuela representa igualmente un Estado en peque\u00f1o (como el Estado una escuela en grande) y sirve al mismo tiempo de aclimataci\u00f3n en el orden social. Precisamente por esto est\u00e1 organizada conforme a la vida p\u00fablica y es responsable de ella, y, por tanto, ha de organizarse como escuela nacional. Todo el contenido y la caracter\u00edstica de la educaci\u00f3n escolar ha de determinarse seg\u00fan este principio.<\/span><\/p>\n 3\u00b0 Pero tambi\u00e9n la clase m\u00e1s libre de educaci\u00f3n, esto es la correspondiente al tercer grado, no puede estar privada de una forma de organizaci\u00f3n; se presenta aqu\u00ed, naturalmente, s\u00f3lo con car\u00e1cter unilateral, en la forma de escuela superior. Es una existencia justificada extender \u00e9sta de tal manera que de ella participen, en todo lo posible, todas las clases populares. Se habla de la escuela superior popular, de la extensi\u00f3n de la escuela superior la cual, en primer t\u00e9rmino, es una verdadera “Universidad”: un punto medio del trabajo libre de la educaci\u00f3n para los adultos de todos los c\u00edrculos populares estar\u00eda representado por una “escuela superior para todos”. Considerada en un desarrollo superior.se aproximar\u00eda al cumplimiento de la exigencia plat\u00f3nica de una realizaci\u00f3n de toda la vida social, con la m\u00e1s alta educaci\u00f3n espiritual, moral y est\u00e9tica, que s\u00f3lo fuera capaz de prosperar en s\u00ed. El trabajo de la educaci\u00f3n comunal seria la consecuencia necesaria de la comunidad de la vida toda y el apoyo m\u00e1s firme para la comunidad econ\u00f3mica y pol\u00edtica. En el periodo actual, donde se hace preciso salvar el abismo profundo entre las clases superiores e inferiores, el problema m\u00e1s importante ser\u00eda organizar de cierta manera la educaci\u00f3n libre de los adultos en todas las clases de la naci\u00f3n, especialmente en las clases trabajadoras; lo cual incluye especialmente el que los esfuerzos por la educaci\u00f3n de los trabajadores deben entrar en estrecha relaci\u00f3n con la ayuda econ\u00f3mica y la educaci\u00f3n pol\u00edtica de las clases trabajadoras.<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La idea pedag\u00f3gico-social del Estado, dirigida en sus rasgos fundamentales, aunque falt\u00e1ndole mucha tendencia\u00b7en su instauraci\u00f3n especial, fue comprendida claramente por Plat\u00f3n. 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