![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/educatespilar.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/top-view-child-learning-how-count-home-1.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\")
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Siendo la educaci\u00f3n un hecho caracter\u00edstico de la vida humana, es l\u00f3gico que la pedagog\u00eda est\u00e9 en \u00edntima relaci\u00f3n con las diferentes disciplinas que estudian al hombre y al medio en que \u00e9ste act\u00faa, pues ellas le brindan una serie de elementos con los cuales puede planear, estudiar y resolver el problema de la educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Indudablemente, la primera disciplina con la que se relaciona la pedagog\u00eda es la filosof\u00eda. Esta, que investiga el sentido, valor y destino del mundo y de la vida, le da a la pedagog\u00eda una \u201cidea del hombre\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n Esta idea es previa a toda teorizaci\u00f3n pedag\u00f3gica, pues del concepto que se tenga acerca del ser humano dependen los fines y los medios que se establezcan para su educaci\u00f3n. De ah\u00ed deriva que el valor de toda pedagog\u00eda dependa, en definitiva, de la concepci\u00f3n filos\u00f3fica que le sirve de fundamento. Seg\u00fan las \u00e9pocas y las distintas corrientes ideol\u00f3gicas predominantes han variado las concepciones filos\u00f3ficas y, por consiguiente, se han sucedido en el curso de la historia distintas ideas del hombre.\u00a0<\/span><\/p>\n En t\u00e9rminos generales, desde los comienzos de la \u00e9poca moderna hasta fines del siglo XIX, predomin\u00f3 en el campo filos\u00f3fico el ideal del hombre aut\u00f3nomo, de quien se hac\u00eda depender toda la realidad. En nuestro siglo, en cambio, se ha abandonado esa concepci\u00f3n parcial del hombre y se aspira a comprenderlo como una totalidad. Por eso, hoy no se concibe al hombre como un individuo aislado sino como un ser cuya existencia se desarrolla en relaci\u00f3n con sus semejantes y ligado, en consecuencia, a una determinada situaci\u00f3n hist\u00f3rico cultural.<\/span><\/p>\n Adoptada una idea del hombre, la pedagog\u00eda puede resolver su problema fundamental, que consiste en se\u00f1alar la finalidad de la educaci\u00f3n. Esta finalidad, que constituye una visi\u00f3n de un estado perfecto, es el objetivo al que se procura acercar al hombre mediante la acci\u00f3n educadora. Es claro que ese objetivo puede ser concebido de maneras muy diversas. Las concepciones religiosas, en su mayor\u00eda, lo consideran como un estado posterior, ultraterreno, para eI cual el hombre debe prepararse durante el transcurso de su existencia. Otras concepciones, por el contrario, afirman que coincide con la vida terrena y, en consecuencia, lo hacen consistir en la virtud, la moralidad, el saber, etcetera.\u00a0<\/span><\/p>\n Tan \u00edntima es la relaci\u00f3n de la pedagog\u00eda con la filosof\u00eda, que algunos autores han llegado a sostener que la primera es, en \u00faltima instancia, un producto de la segunda. Wilhelm Dilthey (1833-1911) afirma que la pedagog\u00eda, entendida en su m\u00e1s amplio sentido, es \u201cfloraci\u00f3n y finalidad de toda verdadera filosof\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n El hombre, que es el sujeto de la educaci\u00f3n, posee una doble naturaleza: la que adquiere elev\u00e1ndose al plano espiritual y viviendo en el mundo de la cultura; y la que le es dada con la vida y constituye un complejo biol\u00f3gico. Estas fuerzas biol\u00f3gicas son b\u00e1sicas para el desarrollo de la personalidad, pues constituyen la condici\u00f3n previa para el desenvolvimiento de las caracter\u00edsticas espec\u00edficamente humanas. Por consiguiente, el aspecto biol\u00f3gico del hombre es el punto de partida de toda acci\u00f3n educativa.<\/span><\/p>\n Esto explica la importancia que la biolog\u00eda tiene para la pedagog\u00eda, pues le permite conocer la estructura morfol\u00f3gica del ser humano, su capacidad de adaptaci\u00f3n biol\u00f3gica y las condiciones espec\u00edficas de su desarrollo org\u00e1nico, ya que, como ser vivo, est\u00e1 dotado de un organismo que se halla regido por determinadas leyes. Estos conocimientos que suministra la biolog\u00eda son fundamentales para la pedagog\u00eda, pues le ayudan a determinar los medios m\u00e1s adecuados para que la educaci\u00f3n posibilite que la vida se manifieste con el m\u00e1ximo de intensidad.<\/span><\/p>\n Es conveniente advertir que, pese a la extraordinaria importancia que lo biol\u00f3gico tiene para el desarrollo de la personalidad, no debe creerse que los principios de la biolog\u00eda suministran a la educaci\u00f3n l\u00edneas directrices y le pueden indicar hasta los fines a alcanzar con la acci\u00f3n educadora. La biolog\u00eda, en realidad, s\u00f3lo da a la pedagog\u00eda una serie de indicaciones, muy valiosas sin duda, acerca de los mejores caminos a seguir en la educaci\u00f3n del hombre.<\/span><\/p>\n El ser humano vive natural y necesariamente en sociedad, es decir, es un ser social y, por eso, pertenece a distintas comunidades: la sociedad nacional, la familia, la iglesia, el partido pol\u00edtico, etc. Por ello, para conocer al hombre en todos los aspectos, la pedagog\u00eda necesita vincularse tambi\u00e9n con la sociolog\u00eda, disciplina que estudia la realidad social, brind\u00e1ndole el conocimiento de la evoluci\u00f3n de las instituciones sociales y la interpretaci\u00f3n de las influencias ejercidas por el medio humano en el individuo.\u00a0<\/span><\/p>\n Estos conocimientos sociol\u00f3gicos tienen una consecuencia pr\u00e1ctica directa para la pedagog\u00eda, pues le sirven para establecer ideales educativos que est\u00e9n de acuerdo con las necesidades y exigencias de la sociedad en un momento dado.\u00a0<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Siendo la educaci\u00f3n un hecho caracter\u00edstico de la vida humana, es l\u00f3gico que la pedagog\u00eda est\u00e9 en \u00edntima relaci\u00f3n con las diferentes disciplinas que estudian al hombre y al medio en que \u00e9ste act\u00faa, pues ellas le brindan una serie de elementos con los cuales puede planear, estudiar y resolver el problema de la educaci\u00f3n. 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